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所谓大丈夫的意思

所谓大丈夫的意思

更新时间:2023-09-16 13:11:22

所谓大丈夫的意思

何为大丈夫?孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”此说最著名,也最为高格之论,但大丈夫的思想行为并不局限于此。世事纷纭,人间万象,可观大丈夫之思想行为处,多矣。

圣人、哲人、英雄、名士,非人人可以做得,大丈夫却可以人人做得。

轰轰烈烈做事的未必都是大丈夫,堂堂正正做人的定是大丈夫。

小人物中有大丈夫,大人物中有小丈夫。

明代哲学家吕坤说:“大丈夫不怕人,只怕理。”引申一下,则是:大丈夫越是顶天立地,越是情愿伏地膜拜真理。其实,也正是因为“怕理”,才成了大丈夫。

大丈夫不怕祸,只怕愧。晚明学者孙夏峰闻知有人以文字狱相倾陷,从容说道:“天下事只论有愧无愧,不论有祸无祸。”孙夏峰正是不怕祸、只怕愧的大丈夫。

大丈夫贵在自立,不可有依人情结。

古人云:“大刀阔斧是丈夫见识。”此话不假,但一味大刀阔斧,只能算是莽丈夫见识,若补以细针密线,方成了大丈夫见识。

孤军最需要大丈夫气概。

能破自己心中贼者,方为大丈夫。

达时兼善天下是大丈夫,穷时独善其身也是大丈夫。

是否为大丈夫,逆境是最严格、最无情面、最准确的考官和试金石,正所谓“沧海横流,方显出英雄本色”。

死谏之臣是大丈夫,纳谏之君也是大丈夫。死谏固为不易,纳谏又谈何容易?有道是“自古君王不认错”,认错纳谏的君王便是大丈夫。魏徵死谏,固然是大丈夫,唐太宗纳谏,也无愧是大丈夫。

能治国者是大丈夫,能治家者也是大丈夫,能治国而不能治家者是残缺的大丈夫。曾国藩说:“绝大学问即在家庭日用之间”,他教子有方,乃是治家的大丈夫。

战场上勇陷敌阵的是大丈夫,刑场上不皱眉头的是大丈夫,官场上不偏心、不爱钱的是大丈夫,商场上不取不义之财的是大丈夫,文场上敢说真话、不做昧心之文的是大丈夫,会场上雄辩而不骄人的是大丈夫,舞场上不动淫心的是大丈夫,情场上失恋不失态的是大丈夫。

杀敌是大丈夫,自杀有时也是大丈夫。屈原投江,陈天华蹈海,老舍沉湖,都是大丈夫以身殉道的壮举。

大丈夫与亡命徒皆不畏死,区别在于亡命徒视死如儿戏,大丈夫看重的是死得其所。

有时敢死是大丈夫,有时敢活下去是大丈夫。

闻知自己患的是重病、绝症后不失眠,便是大丈夫。

朱熹说:“大丈夫当容人,勿为人所容。”欲作大丈夫,当学学弥勒佛。不能容人,便是可笑之人。

武大郎如果允许穆铁柱进店当伙计,即使个头再矮,也算得上是大丈夫。

一箪食,一瓢饮,居陋巷,不改其乐,是大丈夫;居广厦,乘轿车,当美食家,不改苦斗精神,也是大丈夫。

须眉中常有人满身脂粉气,裙衩中常有刚烈的大丈夫。明末清初的钱、柳夫妇正是这样两类人物。钱牧斋枉作了七尺男儿,柳如是却顶天立地,气雄万夫。

“生当做人杰,死亦为鬼雄;至今思项羽,不肯过江东。”李清照的这首诗,是女性所做的喷涌着大丈夫豪气的典型诗篇。

自谓“心却比男儿烈”的鉴湖女侠秋瑾,是既具大丈夫气概又葆女性之美的典范。

司马迁受了阉刑,却成了一个真正的大丈夫。

鲁迅所说的“中国的脊梁”,都是顶天立地的大丈夫,是中国大丈夫的代表。鲁迅本人又是这“脊梁”的伟大代表。在近代以降的文化人中,鲁迅堪称第一大丈夫。

自首书的作者一定不是大丈夫,检讨书的作者却未必不是大丈夫。《瓮中杂俎》是廖沫沙的检讨集,实则是一个大丈夫的抗辩书。

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