仓颉精神，一为筚路蓝缕，开拓创新。他所处的黄帝时代，农耕文明渐兴，社会事业发展，仅依结绳刻契记事交流远不能适应需要。相传黄帝曾托梦给仓颉：“人间没有字，万古如夜黑。”身为史官的他不负时代重托，寻幽探秘，上下求索，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼纹鸟羽、山川指掌，而创造汉字，开启了中华文明新纪元。
仓颉精神，二为集中民智，发扬光大。文字是人类记录语言的符号和交流思想的工具，在远古岁月中，一代代先民们不仅结绳刻契，也在不断探索新的形式。鲁迅曾在《门外文谈》中说：“在社会里，仓颉不止一个，有的在刀柄上刻上一点图，有的在门上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来。”诚然，探索文字的不止仓颉一人，但遍访民间、悉心采引、整理提炼、集大成者，却非仓颉莫属。《荀子·解蔽》说：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”不啻仓圣故里渭南白水，在陕西延安、西安、咸阳、宝鸡、商洛及河南、河北、山东、江苏等地，至今还有仓颉造字授字的遗迹，亦足资佐证。
仓颉精神，三为好学善思，孜孜以求。为了创造文字，他不仅苦学遍访，且求教于三老，取法于师卜；在家乡的鸟羽山上察物状形，夜以继日。他对新事物有一种天生的敏感，“河出图，洛出书”，他如获至宝，悉心钻研，终成正果。无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。《淮南子·本经》说：“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”文字的诞生是中华文明的一大飞跃，感动得天帝向人间降了一场谷子雨，谷雨节以此得名。
