庸者求人，智者渡己。
每个人行于人间路，出路漫漫，诸事不知道.
很多时分，回绝别人靠近的人其实就是隔绝自己，只有长于接纳的人才能得到更多。
传说，王阳明刚到贵州龙场的时分，当地人把他误认为成入侵者，百般加害.
不知道世事的人们从未见过如此和善的官员，于是越来越拥护王阳明。
王阳明后来的功德成就，离不开那些从前被他好心接纳的人，不管是官员学子，还是贩夫走卒，在他的心里他们皆是圣人。
每个人的福报，皆来自于素日里积累的善行善举。
一个人倘若过分自私，怕别人共享了自己的利益，在自己的周围筑起了不可逾越的高墙.
庸者求人，智者渡己
真实想做好学识的人，要靠自己钻研领悟；而小人成天爱钻营、一味地把希望寄托在别人身上却不肯自己花力气，是无法有所建树的。
有一日苏轼与佛印禅师到城外散步，偶遇路边有一尊手拿念珠的观音石像。
佛印禅师悠悠说道：“这要问你自己了。”苏东坡不解达观，心中亦是疑惑。
三毛说： “心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可渡人，除了自渡，别人无能为力。”
在充满挑战和不知道的人间，生命旅途只可向前，无法回头，咱们都天性地巴望遇上生命的摆渡人，风雨时给自己撑伞，困登时渡自己一程。
庸者自扰，智者渡心
顺应天然万物，安静渡心，才可实现真实的自由和摆脱。
曾有心理学家做过这样的实验，将一滴黑墨汁滴在一张白纸上，问被测验者看到了什么。
《论语·卫灵公》有云：“君子求诸己, 小人求诸人。”
宋朝文学家苏轼，有个老友佛印禅师。
苏轼不解：“观世音菩萨本是咱们礼拜的对象，那么他拿着念珠而且合掌礼拜，他又是在念谁呢？”
佛印禅师最后解疑：求人不如求己。
历过几番世事之后，方懂得此话的深意。
殊不知，真正的摆渡人是咱们自己。
心理学家感慨：“你们都看到了那一滴墨汁，却看不见墨汁之外的那张洁白无暇的纸。”
人生最高级的修行，在于渡心。
关于得不到的人、看不开的事，学会安然放下；关于解不开的结、已成往事的功利，学会沉着放弃。
随时清空自己的内心国际，定时打理自己的心灵花园，内心装有山河远阔，烦恼才不会有立足之地。
心静了，才会感知“采菊东篱下，悠然见南山”的美好。
生命之途，千般艰苦。
漫漫途中，别人困登时，懂得渡人；风雨兼程时，长于渡己；漫长岁月里，安静渡心。请您转发共享，弘扬中华传统文化！
