比如桃夭、灼华、南乔、永思、方思、采薇、其薇、成悦、简兮、静姝、燕婉、淇奥、舜华、舜英、子矜子佩、嗣音、清扬、同泽桃夭、灼华，来源于《桃夭》，是一首贺新娘的诗。诗人看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花，联想到新娘的年轻貌美，“桃之夭夭，灼灼其华”，夭夭是茂盛的样子，灼灼是鲜艳的样子，都是形容花朵娇艳的。宜室宜家的女孩子哦！
南乔、永思、方思来源于《汉广》，是一首情诗，单相思的樵夫对着广阔的汉水抒发对女郎的相思。
“南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。”
第一句是起兴，南乔象征美好的女子。思在这里是语助词，就是游泳、摆渡的意思，本意是“汉水宽广，女郎在彼岸，不能游过去，也不能乘舟过去”，在这里改为永思，纯粹觉得好听而已，方思也变为思念的意思了。
采薇是一首写一位被遣戍边的兵士从出征到回家的诗歌，薇菜成为了像菊花一样的象征，是风骨的象征。
采薇中，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”一句被称为《三百篇》中最佳诗句之一，但是并没有想到非常适合做名字的，所以挑了采薇。
其薇来源于《草虫》“陟彼南山，言采其薇。”也是薇菜。
这是女子思恋心上人的诗，非常有生活气息的，俏皮可爱又很热烈的诗。
成悦就是著名的“邶风”里的《击鼓》篇。“生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”。本意是战士间生死相照的情义，现在引申为生死不渝的爱情。本来是“说定好了”的意思，改为悦字，更适合女孩子，而且有欢乐的含义了。《简兮》全诗四章，第一章写卫国宫廷举行大型舞蹈，交待了舞名、时间、地点和领舞者的位置，第二章写舞师武舞时的雄壮勇猛，突出他高大魁梧的身躯和威武健美的舞姿，第三章写他文舞时的雍容优雅、风度翩翩。舞师的多才多艺使得这位女子赞美有加，心生爱慕。
第四章是这位女性情感发展的高潮，倾诉了她对舞师的深切慕悦和刻骨相思。
旧说《简兮》讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官，现在多认为是卫国宫廷女子（贵族妇女或一般侍女）赞美、爱慕舞师的诗歌。
静姝就是“静女其姝”，娴静秀气的女子。
燕婉出自《新台》，诗歌本意是讽刺卫宣公强占儿媳的丑陋……我觉得这诗格调比较低……燕,安；婉,顺。指夫妇和好。《淇奥》赞美德才兼并备、宽和幽默的君子，充分展示了男子真正的美在于气质品格，才华修养，表达永远难以忘怀的情感。
舜华、舜英，都指的是木槿花，来自《有女同车》，“有女同车，颜如舜华。
将翱将翔，佩玉琼琚。
彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。
将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。”形容女子貌美可人。
子矜子佩是男孩子……一时疏忽……嗣音来自《子衿》“纵我不往，子宁不嗣音”，意为“传音讯”。表达爱恋与思念的。
清扬出自《野有蔓草》，“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。”也是形容女子貌美可人。同泽这个我也不知道适不适合了，出自诗经的秦风《无衣》，全文“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”本来是形容战士间同仇敌忾保家卫国，但“同袍”是汉服复兴者之间的互称，而且泽本意是汗衣……当时看诗经的时候还想到了好多好多的名字来着，现在一时半会儿记不得了，感兴趣可以追问。
