二月初一属春季,也是阳春二月,冰雪消融万物萌动的季节......
二月初中和节，太阳的生日。
在老北京，这一天大街上卖“太阳糕”，左安门内曾有太阳宫，人们聚在那里热闹一天，并祭太阳神祈祷风调雨顺。现在，家家户户在这天都应该打扫卫生，清理春节期间贴的对联。
（二月初一为中和节，这是有确切记载的在唐代确立的节日，后来不复存在。但民间仍以二月朔为节，那就是太阳的生日。民间认为，农历二月初一是太阳星君诞辰，太阳星君即太阳神，与月亮神太阴星君相对，亦称炎火帝君。人们出於对太阳神的崇拜和农业生产的需求，祭祀太阳星君。这种习俗源于上古，当时曾有春分祭日、秋分祭月的国家典礼。祭祀太阳星君一般用太阳糕，也叫“太阳鸡糕”，因为俗传太阳中有雄鸡（或说乌鸦）。清代祭太阳习俗特别盛行，太阳糕也成为一种节物。
旧北京供太阳时，家家户户在院子里设香案，挂太阳星君神像，供太阳糕三五个，遥向东方日出处膜拜。也有持斋诵《太阳经》的。日转西时，将太阳糕等供品撤下，分给小孩吃，又把春节门首五彩挂钱揭下来与神马儿一起烧掉，叫“太阳钱粮”。除一般的祭拜之外，各地还建有太阳宫、太阳殿，二月初一前后开放几天，“修崇醮事”。）
农历二月初一过土地会。
相传这天是土地爷的生日。这是黄梅独有的只限于农民的节日，现已消失。三十岁以下的人大都不知道是怎么回事，二十岁以下的大都没听说这个节日名字。因为有“拜年到到土地会，越拜越有味”的民谣，因此仍将其划归为过年的范围。
《黄梅县志》上集第八编社会志中对土地会是这样记载的：“土地会，农历二月初一，农民祭祀土地神，有的三五户农民共供奉一尊土地神像，此日做会祭祀，所以叫土地会。无会的农民也拿香烛到田头祭祀，以祈丰收。”这段文字记述了土地会的形式与意义。其实，土地会还有其实际的一面。它是一种农民自发组织的极其松散经济组织。每会三五户、七八户不等，章规自议，点头生效，出入自由，但一会之内，每个成员须交相等数量的基金，现金实物均可。全部基金给予会内某成员使用，或作一年的生产投资，或作生意本钱，或做一件家庭大事，听悉尊便，很有积极意义。有点象上个世纪七十年代某些单位，为解救职工经济危难所成立经互会。基金每家轮流使用一年，但无论是谁使用，都要付利息。利息所得，在二月初一这天，全体会员集体享用，主要是大吃大喝，由利息付出者经办，这叫做做土地会。吃喝之前要举行仪式，就是全体会员到土地庙前，向土地爷烧香跪拜，还将会中成员名姓，田地座落方位写在黄表上，（称为疏），在土地爷神像前焚烧，祈求保佑田地无虫无害，确保丰收。有的还请道士念经。吃喝完毕，桌面算账，下余部分，或分红，或扩大基金，大家说了算。也有的会将基金放给会外人员，当然利息要高得多。
