道器作为中国哲学史一对范畴。源出于《易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。《易经》对道器的涵义并无深入解释，并因此自汉唐以来成为“崇无论”与“贵有论”、“有神论”与“无神论”、“唯物论”与“唯心论”争论的焦点。
争论的实质即抽象道理与具体事务的关系问题，并逐渐被引申为表述抽象和具体、本质和现象、本原和派生物的范畴。
一般地说：道器可认为是构成世界宇宙本末、表里、整体与局部、主从关系等运动变化的两大因素，“道”可指事物的内在因素，如规律道理抑或人的意志精神等概念；“器”可指事物的外在形式如器物名物制度抑或人的身体行为等表现。
