事实上，道家与没落的贵族毫无关系，原因是
1、古人在《汉书》中早就说明：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”，可见道家思想是对历史经验教训的高度总结，与没落贵族毫无关系
2、诸子百家都出自周朝礼崩乐坏时期，都力图重建社会秩序，其中儒家要求维持原来的礼乐制度（所以每个王朝要维护自己的统治，就要祭出儒家思想，红朝也一样），他们才是没落贵族的代表，而道家法家都在反思周朝礼乐制度的基础上提出了一整套改革的措施，所以他们才是改革派，其中道家是源，法家是流，这也是后来司马迁把法家和道家归为同一类型的根本原因
3、道家的无为而治，其本义是“我无为而民自化”，即靠万民的自为无为无不为，靠万民的自治无治无不治，另外，黄老道家还提出了“道生法”的主张，不但说明了法律本身合法性的来源（这是黄老道家与法家的根本区别），而且为道家治世开辟了道路，而汉唐盛世正是其理论的实际检验，所以民间有“治世道、乱世佛、由治到乱是儒家”的说法
