提及清朝，总是有那么多的故事，前期为自行发展的简史，后期为丧权辱国的屈辱史。
后期的丧权辱国大部分来源于西方殖民者，那么这些西方的殖民者进入并且了解中国，那就要从西方过来的传教士开始说起。
清朝初期传教士：
一、汤若望，真名为约翰·亚当·沙尔·冯·贝尔，1592年生于德国莱茵河畔的科隆城。
在明末的时候来到了中国，当时在位的皇帝是明神宗，在初期名声不显，在明思宗在位期间，特意召见过汤若望，后汤若望就去负责一些篆刻工作。
在顺治年间，得到了顺治的信任，并且在新朝开始了新的服务，那就是“钦天监”的工作。钦天监就是掌握历法以及天象类的观察工作，在封建皇帝时代，算是一个很重要的职位了。
后因为康熙在位前半段时间，并没有很大的职权，但是因为其劳苦功高，所以鳌拜对其特别忌惮，又被杨光先为首的一批人诬陷，后被鳌拜排斥。
总结:汤若望对于清朝的贡献是很大的，明末到清初，侍奉“双主”还得到信任，一直到康熙在位期间，在1666年逝世。
二、南怀仁，康熙的科学启蒙教师，算是康熙比较重视，也比较尊重的一个人，虽说是拉丁人，由外籍进入中国的传教士，却也为清朝贡献颇大。
南怀仁见识到了汤若望的晚年以及平生，决定再不去做官，尽管康熙执意要其入主钦天监，但还是没有能够说服南怀仁。
南怀仁还是在为清朝做出了火炮，在研究火炮的时候，是南怀仁提供了其余部分和核心意见，最后将其研制成功。
火炮也炒成为了康熙的一个征伐利器，属于新式武器的火炮，，在刚上场就取得了不菲的战绩。
三、利玛窦，天主教的传教士，也是清朝对中国以及西方影响最大的一个传教士，将中国的思想以及文化传播到了西方，也为后续的殖民埋下了伏笔。
利玛窦为是第一位认真阅读中国古文献的人，并且对中国的古文献进行翻译，后续将其带回西方，让西方殖民者更加的去了解中国。
后续因为中西方的宗教歧义，导致其康熙对于天主教大为不满，起因是中国儒家思想被西方宗教所地抵制，此事传回中国，被康熙得知。
康熙第一次对天主教产生了不满，所以后续直接将其作“禁教”处理了。
上述三位可以说在康熙期间，最为活跃，也是名气最大的传教士了，这三位所做之事也各有不同。
