念佛的“念”，其实并不是喃喃自语的念，而是静坐，观想及思考诸佛的法身、修行及境界，这个才算是真正的念佛。
念佛的“念”，是“思念”的念。以前有人用一个比较俗的讲法：就好像你想念你的女朋友那样，把她的样子、她的一举一动，都放在自己的心上，这种才叫做念佛。佛学世界中，现在世俗有很多对于佛学的观念是有问题的。比方说，一般人会有念几次佛号、有多少功德的观念。这样的观念，和真正佛学的理念，相差实在很大。要念佛，应该是要真正的去了解什麼是佛。什麼是佛？佛有三明、四智、五眼、六通、十力、十八不共法这些能力，又有如来、善逝、人天师、应供等称号。阿弥陀佛和观世音菩萨是不一样的，他们有各自的大愿。这些称号、这些能力代表什麼意思呢？去佛学大辞典查一查，获得了相关解释。但对于这些解释，却一片茫然，不能索解，该怎麼办呢？那就每天拨出一些时间去思考、深入去了解它，便是“念佛”。引用《丁福保佛学大辞典》 念佛有总别之分。就总言之，有三种， 一称名念佛，口称佛名也。二观想念佛，静坐而观念佛之相好功德也。三实相念佛，观佛之法身非有非空中道实相之理也。所以，如果要问念佛功德，主修及副修，一天要拨出多少时间，念弥陀佛和念观世音有何差别，答案就在上面这一些文字之中了。念佛绝对不是在那边喃喃自语，而是要“静坐而观念佛之相好功德”。更深一层，便必须“观佛之法身非有非空中道实相之理”。所以，一天要念多少次佛？这个问题从一开始就是错误的。佛陀从一开始，就是叫你去思考、去观察宇宙中的真理。可是现在学佛的人，却把“念佛”变成机械性的工作，一天在那边喃喃自语，这样是完全偏离了原旨啊！
