形散而神不散就是“形散神聚”，这是散文的重要特点。“ 形散 ” ，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。形散还指它的表现方法不拘一格。组织材料，结构成篇也比较自由。“ 神不散 ” ，主要是说其要表述的中心思想明确而集中。形和神两者的关系：“散”主要表现在材料的选用、材料的组织和表达方式的运用这些外在的形式上。散文的“神”是指蕴涵于外在的“形”中的思想感情。它是内在的，体现了作者的写作意图。“神”是文章的灵魂、统帅，驾驭着看似散的“形”，并使之为“神”服务。扩展资料：示例：
1、《春》散文为例，它的框架是： 春色早已钻进了青青的麦苗丛里…… 春色早已点缀在桃树上了…… 李树的枝杆上到处都布满了浅黄色的小苞…… 小蜜蜂在蜜蜂窝旁跳起了愉快的“8”字舞…… 菜花金黄，菜叶嫩绿…… 柳树都舒展了黄眉绿眼，千丝万缕…… 春燕从头顶掠过…… 写文章像放风筝一样，愈放愈长，愈飞愈高，全在手中的线要紧紧牵牢，小作者寻找春，是抓住春天的麦苗，桃、李、扬柳、菜花、蜜蜂、燕子多种典型事物，构思了一条依照，时间推移，方位转换的明线，进行了细致准确的观察描绘。另一条是抒发对大自然的无比热爱，对祖国绚丽前景充满无限信心，的立意暗线，作者扣住这两条线，动静结合，纵横交错，疏密相间，把它们组成了一个周密的整体。这就是《春》的成功之处。 文章收尾“春风春雨，蜂儿在舞蹈，燕儿在呢喃，花儿在微笑”，颇富诗情画意，耐人寻味。
2、朱自清的《背影》，虽然文章内容很广，从交代家庭内部琐事到南京出游，再到父亲叮嘱别人送行，最后父亲自己亲自送行买橘等，这么多的事都记叙在内，看似很散，但仔细分析其间事件的联系会发现，所有的事都是围绕表现父亲对我的爱而安排的。父亲对我的爱，以及后文表现出来对父亲的思念，便是这篇文章的神。内容、结构、取材、范围散，但是文章的中心（散文主要是表达感情），也就是感情不散，也就达到了形散神不散。
