四个结局：修罗、断绝不死（九郎死）、回归常人（只狼死）、龙之归乡
没有一个所谓的“好”结局。
1、修罗
只狼堕落为修罗，利用九郎给予的生死契约，拥有不死之力，反复杀戮不得终了。
---龙胤之力在当世延续下去
2、断绝不死（九郎死）、回归常人（只狼死）
龙胤之力在当世消失，九郎和只狼解除了不死的诅咒，对两人来说解脱。但龙胤之力仍在、源之宫仍在。龙胤之力只是在两人身上消失，但还回再次出现。内府或其他有野心的势力仍然会利用变若水继续追寻不死。
---龙胤之力在当世消失，但龙胤的轮回仍在
3、龙之归乡
米娘将九郎之魂装入怀中，去往西方龙之故乡，希望归还龙胤之力。这个结局是最玄幻同时也是最值得思索的。
（1）樱龙究竟是个实体，还是种力量？
从游戏里看，说樱龙来源于西方。但这些都是前人的描述，当世见过樱龙的只有只狼。但只狼见到的是一只什么龙呢？
一只没有左臂的龙。只狼自己没有左臂，见到的樱龙也没有左臂，怎么理解？是不是可以这么理解：只狼见到的樱龙只是自身的对镜，所取到的樱龙之泪也只是狼自身对不死之力的忏悔和悲哀？该结局中九郎要服用下米娘的冰泪和狼取到的樱龙之泪才可以转化为灵魂状态。这个我们一会再讨论。
（2）源之宫山顶的石棺和女人是谁的？
源之宫山顶的石头棺材和女人应该是整个龙胤之力的来源。那么他们是谁？石棺当中的显然是一个人的遗体，而不太可能是龙的遗体。
那么他们是谁呢？有人说是丈与巴，因为苇名城下二人的墓穴空了。不排除这种可能。全游戏没有提到二人死而复生，也没有提到过有人送他们来。而且，从女子的临死状态来看，至少她来这里之前是活着的。这个结论有疑点，暂且放一下。
是不是于瑜伽美族女祭司呢？有人这么猜。也不排除，但还是没有解释，石棺里是谁？
（3）米娘和该结局中的剧情
米娘是变若之子中唯一的幸存者。而变若之子是通过变若之水的改造而来，而变若之水又是由于源之宫龙胤处的水聚集而成。
所以，米娘的能力同样来源于龙胤，本结局所需的另一件关键道具，米娘的冰泪的力量也来源于龙胤。而米娘最后将九郎的魂魄装入怀中，似乎标志着龙胤之力的重新整合聚集，达到初始状态。
所以，我的解读如下：
（1）所谓樱龙并不是什么实体形态的龙，而是一种力量。西来的“龙”的说法可能只是一种骗局。由于叠加了幻术的原因（游戏中幻术是存在的），这种力量会在观察者观察的时候显现出龙的形态，但因为观察者对境原因会保留观察者本身的形态特征。即，只狼观察的时候就是没有左臂的龙。
如果说龙胤之力来源于樱龙，且樱龙是实际存在的，那么米娘带走的应该是樱龙，而不是九郎。这就说明所谓“樱龙”只是一种说法、一种象征。龙胤之力主体就寄托在每一代的御子身上，但同时，由于部分力量通过水流等分散出去、通过生死契约给予了其他人一部分（当世的只狼、前世的巴），需要重新聚合。
（2）源之宫山顶的石棺和女子，所谓“西来”龙，是上一代的“米娘”和“九郎”。也就是说，当上一次龙胤之力完成整合以后，来到了苇名。开启了苇名地区“龙胤”的故事。
（3）本结局中，所谓龙之归乡，是龙胤之力重新聚合后走向下一个轮回的开始。
---龙胤之力在当世消失，在苇名消失，但通过本代的米娘，到其他地方扎根，在更大的时空范围开启轮回
是的，四个结局，延续了宫崎老贼在黑魂系列的两大故事核心
-——不死、轮回
仍然是一个绝望的世界，只有片刻的虚妄的安宁。
另外，龙胤之力来自哪里？
大家都说是中国，我觉得宫崎老贼给出的答案是朝鲜。
1、苇名在日本的东北部，从维度上看，其西方是朝鲜。战国时期的朝鲜是统一的独立国家（虽然是我的大明的附属国）
2、樱龙的武器，七支刀，是朝鲜的武器。
七支刀是百济王国送给日本的礼物。而百济是原先朝鲜半岛三个主要国家之一 —— 高丽、新罗、百济。
所以宫崎英高的所谓“西来”的指向是在暗示朝鲜，而非中国。
