老深圳人清明节上山扫墓祭祖，非常形象地称作“拜山”。拜山按当地习俗，多数清明节是家庭式拜祭祖先，重阳节是家族式（全村或全姓氏）拜祭祖先；当然，也有一些村民在中秋节去拜山，比如坪山、龙岗、坪地一带的少数村子。
拜山前，隔天就到酒楼订购烧乳猪一只，备好水果、茶、酒、米饭、糖果、“鸡屎藤粄”、艾粄糕点、饼干、香烛、炮仗、金银纸钱等祭品。第二天一大早，全家或兄弟几家数十人，带上锄头、铁铲到坟山为先人坟墓除草、培土，在先人墓碑前，摆上祭品，敬上茶酒，以年长者开始顺至子孙，每人点燃三炷香，虔诚地向先人跪拜，口中诉说：“我们来看你了，带来你喜欢吃的用的穿的，希望祖先保佑子子孙孙平安大吉，事业有成。”然后，烧纸，续茶，续酒，燃放炮仗。
过去传统拜山祭毕，因为交通不便，只好在山上解决午饭。就地在山头挖坑垒灶，拾柴做饭，土称“吃山头”。如今交通便利，很快回到家里吃饭。回家时，留下其他祭品，只带回烧乳猪、苹果回去，把拜过山的烧乳猪和苹果分给兄弟各家吃，沿袭过去“分太公猪肉”的风俗；据说拜过山的烧乳猪，吃后会得到祖先庇佑，事事顺利，平安无事。路上每人还吃上一两颗拜过山的糖仔，回味亲人生前给后人的关爱，珍惜如今本族本房“枝繁叶旺”的幸福生活。
当地人对拜山很重视，港澳台同胞、海外的侨胞和亲属都赶回来拜祭。墓上有无新土判断墓主有无子孙的存在。乡间有“有后人，挂清明；无后人，一光坟。”“清明不祭祖，死了变猪狗”的谚语，老百姓口头禅也说：“有添丁，好拜山。”意思是说生个儿子，老（死）了好有后人拜山。于是，民间一直自发形成一种习俗压力。人们通过扫墓祭祖，在感念先人的恩惠同时，又深感后代繁衍兴旺。据说祖先在坟墓里安住，关系到子孙的繁荣，子孙的兴旺又能保证祖先的安宁与香火的延续。因此，祖先墓地不仅是生命之根，同时也是情感之结。
