黑格尔的所谓“正题、反题、合题”应该也就是其否定之否定原理,或者规律。若谓这一点是来源于《易经》并无不可,因为《易经》的一个根本原理,就是世界原就是复杂的、矛盾的,并且也正是由这个复杂性、矛盾性从而才得以不断发展的。一言以蔽之,世界原就是相反相成的。但黑格尔本人对中国哲学实无多少了解,而他的这个“正、反、合”原理,也不能说真得着了中国《易经》哲学的精髓。
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黑格尔的所谓“正题、反题、合题”应该也就是其否定之否定原理,或者规律。若谓这一点是来源于《易经》并无不可,因为《易经》的一个根本原理,就是世界原就是复杂的、矛盾的,并且也正是由这个复杂性、矛盾性从而才得以不断发展的。一言以蔽之,世界原就是相反相成的。但黑格尔本人对中国哲学实无多少了解,而他的这个“正、反、合”原理,也不能说真得着了中国《易经》哲学的精髓。