这词原是佛教用语，自朱熹后，宋明儒家，最喜欢拿佛家定义的概念来阐述儒学。类似的还有＂本心＂，＂习心＂，觉，悟等。这些都属于见着好听就拿来用了。灵知不昧，你是不理解灵知呢？还是不理解不昧呢？其实这话很好理解，你要知道阳明学有一项功夫叫＂静坐＂，静坐的目的就是要默坐澄心。因为阳明认为人人心里有个良知。很多人的良知不显现是因为私欲之蔽，这种导致良知被泯灭的情况，阳明叫做＂一体之仁亡矣＂（你不妨回过去再看大学问的上下文，最好再准备一本大学章句在边上，若你看的是阳明全集，在下卷有古本大学的）。所谓灵昭不昧者也，就是良知这个灵昭，这个天命之性没有被私欲遮蔽掉掉，时刻提醒着人，什么叫善，什么叫不善。你以后再读这些时，不妨不懂的先跳过，不断的进行上下文通读，自然就会联系起上下文，于是不懂的就懂了。读典籍应该要像阅读理解，先通读，再理解。而不是像语文课堂里，逐字逐句求解。这个就是所谓的好读书不求甚解，一通而百通。
