一，“敬胜怠”就是勤勤恳恳战胜懈怠,“义胜欲”就是正道战胜欲望。“知其雄，守其雌。”
的意思是知道自己阳刚的显要,但仍能坚守阴雌的柔静心态。这样才能做到游刃有余。
二，根据《曾国藩野焚》记载，这是曾国藩在复出时,拜访左宗棠,要其为他写这幅联语。“这副联语的上联是：敬胜怠，义胜欲。”
语出曾国藩。后左宗棠便插话，手里拿着一迭宣纸。给出下联“下联是：知其雄，守其雌。”
曾国藩原来是借这副联语，在左宗棠的面前进一步表明他的心迹。将左宗棠比作雄，自己甘愿为雌。扩展资料①知其雄，守其雌出自道德经。第二十八章原文如下：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒，德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒，德不贷，复归于无极。
知其白，守其辱，为天下谷。
为天下谷，恒，德乃足，复归于朴。
朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。②理解的含义如下：知道雄健，守护雌弱，做汇聚天下的溪流，恒久下去，自身的德也就永远不会离开，直到汇聚成天下这个大海，最终回归到每一个婴儿。
知道白，在社会中务守黑，守黑就是为天下建设规矩，恒久习惯下去，那么德就永远不用借贷，自身治理方法多样，德也就不断突破所谓的极限而无极。
知道自己是白，守住内心受辱，而觉得自己永远做的不到位。
不断自我批评，好像自己就在天下的最低谷。
不断雕琢修正完善自我，恒久习惯下去，自身在这方面的德就会充足，进而回归到做人做事的本来样子。
不断被认识的做人做事方法才能接近朴。
把这些原本的做人做事的社会准则散播就可以成器(国家，宗教等)，圣人使这套机器有效运转，便能得到社会自然拥护，而成为百官的首领。
所有的宗教，所有的国家模式都是这么来的。那么这样的一种完善的制度就不会被割断。
