黄庭坚的《杂诗七首》其一。《杂诗七首》为黄庭坚七言绝句组诗。艺术性一般。不知何时火了第一首，应该是网络捧红的吧，尤其是这一句“毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼”，网上疯传的厉害。全诗如下：此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。蘧庐，语出《庄子集释》：“仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可久处。”指古代驿站，也就是现在的旅馆。
绿鬓，现代人读这个词不仅无法理解，还会不适。原因是众所周知的。为什么头发要用绿色来形容？以“青”或者“绿”代黑，似乎是古代文人约定俗成的现象。与古人审美有关。李白《将进酒》里，“朝如青丝暮成雪”，就硬生生把黑发说成青丝。但在今天，反倒尴尬了。二字典出南朝·梁·吴均的《和萧洗马子显古意诗》：“绿鬓愁中改，红颜啼里灭。”原意是乌黑发亮的头发，后普遍代指年轻。
这样一说，前两句就好理解了，无非八个字：人生如寄，光阴似箭。后两句只是以浓缩的典故，在人生如寄的基础上，再发出人生如梦的感慨。因为用典贴切，对仗精工，加上典故本身的丰富涵义，使得这两句颇有哲理的架势。似与非似之间，迷醉了不少人。
第三句围绕“鹿”，说的是“蕉鹿梦”的故事。事出《列子集释·周穆王篇》。全文如图。
简要解释一下——
樵夫：明明自己打到了一头鹿，怎么就忘记藏哪了呢？还把已经发生过的事当做做梦。更神奇的是，他居然晚上做梦能梦到白天碰到的路人，还梦到路人把他以为是在梦里的鹿捡了。第二天，他居然还真去找路人了，果然有他以为梦中的那头鹿。绕来绕去，真是容易把读者绕晕。
简言之，就是一句话，樵夫把现实当梦，又把梦当现实。给人感觉就是梦与现实傻傻分不清了。
路人：听樵夫讲了一个梦，居然相信确有其事，去找，结果真有其事。他把梦当作了真实。
路人妻子：听说了丈夫捡鹿的经过，她认为丈夫与樵夫的相遇本身就是梦，丈夫找到鹿是因为梦的指引，美梦成真。她把丈夫与樵夫相遇的事实当作了梦。
分鹿官：好像也被梦与现实绕昏了头，来了个简单粗暴的平分。
国王、国相：又调侃地把已经发生的分鹿行为当梦中所为。
这个故事里，所有人的认知和事实都是相反的。特别是樵夫。
故事很像周星驰的无厘头剧情，围绕着鹿之得失，关乎的是梦想与现实的主题。一度让人分不清哪是梦，哪是真实。樵夫、路人、路人妻子、分鹿官、国王、国相，因为一头鹿，全套进来了。故事有很强的寓言性。而起因，却是缘于樵夫的健忘症，刚发生的事，怎么一会就忘了呢？
人生的变幻迷离、虚妄无常，故事讲得很明白。
第四句典出《庄子·大宗师》“且汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊” 。记录的却是孔子和颜回的对话。说的也是幻想。
两句话的意思，无非是说，人生忙忙碌碌，有几人真能如愿呢？理想到头来不过是一场泡沫的虚幻，时光飞去，只剩得一堆苍苍白发对西风。
