yǐ yuè zhòng fǔ
以阅众甫出自老子《道德经》第二十一章。“阅”是观看，甫与父通，引伸为始。意为依据它才能观察万物的初始。
一、原文
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
二、释义
大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是最真实的，这精质是可以信验的。
从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的。
扩展资料
“以阅众甫”体现的道家思想
“以阅众甫”实质讲得就是“道”的意义。老子在这里清楚的告诉我们，自古以来道就存在着，各种事物发展变化的信息都印记在道上，也许事物本身已经不存了，但因为这些信息的存在，我们才得以了解事物的起源和终结。
此章老子从德入手，也就是先谈道的显现，而后揭示道的本质，由表及里、由潜入深，让我们更深刻的了解了道，认识了道，从而来认识我们的所处的宇宙和自然，充分揭示了宇宙和自然的真理。由此揭示了道家无为而治、顺去自然的理念。
