二二六事件，也被称为是二二六兵变，在日本近代史上影响十分深远，今年是二二六事件80周年，日本右翼有不少人去参拜兵变死者，其对于当时日本乃至亚洲政治和历史进程的影响重大。
经历了明治维新后的日本迅速崛起，在甲午海战与日俄战争结束后，日本的国力与国际地位都有了长远的进步，明治年代的接受西方的文化与思想国家大致平稳发展，明治天皇驾崩后，其子大正天皇即位，大正天皇体弱多病，而时值欧洲第一次世界大战，使不少甘愿冒险的外国商人前来日本投资，造成新日本的一片繁华景象，令大正前期为日本自明治维新以后前所未有的盛世。并于当时欧战结束，民族自决浪潮十分兴盛，民主自由的气息浓厚，后来称之为“大正民主”。板垣退助因此开启了大正民主运动，对日本影响深远。以第一次护宪运动为起点，要求政党政治的民主运动发展起来。1924年终于实现了政党议会。使得大正时代，成为了日本极为浪漫的时代，后世很多小说家都以此为自己的小说背景。
然而随着大正天皇的病逝，这一民主状态昙花一现即分崩离析，被东乡平八郎与乃木希典从小教育的皇太子裕仁登基，是为昭和天皇！
昭和天皇即位之初，日本人口压力日益增多，关东地震和经济危机也重创日本，而与日本相对的中国正进入国民政府建设的“黄金十年”，这让很多日本底层军官不满，加之失业率增高，使得日本法西斯主义抬头，他们坚持认为这是内阁无能，投降主义导致的，在伦敦海军条约签署后，日本海军的规模遭到更进一步的限制，引起基层官兵的不满，兴起推翻政府的风潮与运动，并改为由军法统治。
这项运动与日本帝国陆军内部的秘密组织“樱会”的宗旨目的不谋而合。这些海军军官与日莲团的井上日昭以及由井上所带领的血盟团搭上线，他们认同井上日昭对于发起昭和复兴的看法，并认为“铲除”政府首长与财阀人物是有其必要的。不久即爆发了五一五事件，谋杀了首相犬养毅，至此，大正民主内阁的残留不复存在，昭和军政的时代开始了。
不久以后，日本军部独揽大权，急于扩张，军部当国虽已是大势所趋，但日本军队也并非铁板一块，陆军与海军积累多年的矛盾自不必说，陆军中也派阀林立，而最主要的两派即是以小畑敏四郎为首的“皇道派”和以永田铁山为首的“统制派”。
皇道派受到北一辉的思想引导，主要以低级军官为主，以荒木贞夫为核心。皇道派是一个松散的集团，大体上由年青的野战部队军官，甚至是连级军官组成的。他们的行动非常大胆、不听指挥。主张尊皇、恢复皇军的称呼，打倒官僚以及上层高级军官，天皇亲政领导国家等等，本质上皇道派不少都是长洲藩的势力范围
而统制派却是相反的，统制派多为高级军官官，以永田铁山等为核心，主张在军部的统制下，不使用武力，而通过自上而下的合法途径，进行平稳缓进的国家改革。统制派要求建立总体战的体制，并要求加强对军队的统治。统制派组成者多为裕仁天皇的亲信小集团成员。多为萨摩藩的原有势力，统制派东条英机是长洲派除外。
两派影响深远，派系斗争十分明显，由于五一五事件，血盟团事件都为受到重视，使得凶手逍遥法外，这让军部的下层军官日渐嚣张，他们甚至有了再次谋叛，铲除高级军官的计划。
东京大雪——二二六事件的爆发
皇道派是军中相对比较激进的派别，而统制派则相对较为稳健保守。“二二六事件”发生后，皇道派的势力受到了很大打击，统制派逐渐占据了军中的统治地位。虽然有激进和保守的区别，但很明显，皇道派和统制派的本质都是一样的，都是要实现日本国家的军队化，换言之，它们都是日本军国主义思想的表现。这也决定了“二二六事件”之后统制派的上台非但没有减慢日本的军国主义化速度，反而是令其更为加快了。
1934年，随着皇道派大佬荒木贞夫辞职，统制派领袖永田铁山上台，此时九一八事变已经过去数年，永田主张对华分化战术，策动蒙古独立、华北自治以及两广独立，肢解中国政府，国内，永田为了压制皇道派，将皇道派主要干将纷纷调出日本，调到台湾和东北，1935年，永田免去了皇道派头面人物真崎甚三郎，皇道派少壮军官相泽三郎为此十分气愤，要求辞职被训斥，相泽居然直接拔刀刺杀永田，相泽一刀将永田钉死在门板上，现场一片狼藉，事后相泽拒不认罪，居然说是奉了天照大神的旨意！刀劈永田铁山的事件令天皇极度震惊，但是裕仁天皇还是未对这种事情予以制止。意味着更大的动乱开始。
1936年2月25日，日本东京一场几十年不遇的大雪将被鲜血染红。有人向警方告密，说：“驻扎在东京即将调往中国东北的陆军第一师团一些青年军官要发动叛乱，刺杀政府要员。”日本当局十分紧张，草木皆兵。1936年2月25日深夜，天降罕见鹅毛大雪，东京城一片寂静。26日凌晨5时，皇道派9名政变核心军官带领千余名官兵，从驻地武器库中夺取了步枪、机枪等武器，然后从位于皇宫外西侧三宅坂的第1师团驻地出发，踏着厚厚的积雪，分头刺杀军政要人。他们打出“尊皇讨奸”、“昭和维新”的旗号，冲击四方，政变者刺杀的对象包括首相冈田启介、大藏大臣高桥是清、内大臣斋藤实、侍从长铃木贯太郎、陆军教育总监渡边锭太郎、元老西园寺公望和牧野伸显七位“天皇身边的奸臣”。政变部队还占领了陆相官邸，警视厅和东京五大报纸的报社，并在天亮后要求各报刊登他们的《决起趣意书》，除了铃木贯太郎在血腥中被抢救过来，西园寺公望、牧野伸显躲到悬崖上，躲过一劫外，基本都被杀死。
政变军官抓住陆军大臣川岛义之，要求撤换惩治军内“统制派”人物；任命“皇道派”首领担任重要军职；政变40分钟后，近卫武官本庄繁通知裕仁天皇，裕仁天皇从睡梦中惊醒，深感危机的他火速召集群臣商议。
上午9点，川岛陆相入宫，提出政变军人的建议，这让裕仁天皇无比恼火，此时裕仁天皇收到多份情报，被杀害的都是裕仁天皇极为信任的肱股之臣，此外海军已经提出镇压主张、其次作为萨摩藩出身的皇后主张镇压、最后也是最重要的是他刚刚获悉，弟弟秩父宫雍仁亲王已动身搭乘火车前往东京。秩父宫向来与皇道派军官来往密切，在思想上倾向与皇道派的主张，皇道派欲要立雍仁亲王为天皇，更有弑君之心。这让裕仁天皇无论如何也不能容忍，一再要求全面镇压，裕仁天皇甚至拍着桌子喊道：“如果陆军部不愿镇压，朕亲率近卫师团前去镇压。”
中午12时，联合舰队司令高桥三吉向正在土佐冲演习的舰队发布命令，要第一舰队进入东京湾，第二舰队进入大阪湾。由于铃木贯太郎，冈田启介和斋藤实三名海军大将遭到袭击。海军在第一时间内就定下了对政变坚决镇压的方针。此时军舰大炮已经对准了国会，情况千钧一发。
26日下午，枢密院决定由陆军宣布戒严，进行镇压。27日凌晨陆军颁布了戒严令。东京警备司令官香椎浩平被委任为戒严司令官。此外，在外地的第二师团长梅津美治郎和第六师团的谷寿夫、关东军副参谋长东条英机、石原莞尔等明确表示了坚决镇压的态度。
而此时川岛已经一头乱麻，自己光讨伐诏书就改了数次，开始时《陆军大臣告示》中写的是：诸子ノ行動ハ国体顕现ノ至情ニ基クモノト认ム(承认诸位之行动乃基于真诚，谋求显现国体之至情)，后来统制派改“行动”为“真意”。然而山下奉文前往叛军驻扎地传达“会议精神”之时，“真意”二字又被篡改回了“行动”。（事后陆军相关人士声称这是印刷错误）
“真意”和“行动”，看似两字之差，其中的意义可是差之天壤。“真意”事后怎么解释都行得通，所以相当于是废话而“承认行动”则是对行动的合法性予以追认。
27日凌晨，天皇要求全力镇压，一再询问是否已经交火，战况如何？但此时东京其实无力镇压，当时日军东京主要部队是近卫师团和第一师团，而叛军就是第一师团的，自己镇压自己，这无论如何都行不通。28日，一份由戒严司令部发布的声明称：“现在归复原队，仍为时不晚；抵抗者全部是逆贼，射杀勿论；你们的父母兄弟在为你们成为国贼而哭泣。”的《告军官士兵书》传单被空投下来，劝诱政变部队回归营房。
政变已经三日，叛军站在街头，饥渴难耐，2月28日早晨5点06分，陆军发出敕令，命令叛军“迅速撤离”所占地区。由于这道敕令是以天皇的名义发出，对“尊皇讨奸”的叛军产生极大影响，他们很快分化为两派，一派主张服从天皇；另一派则坚持说敕令是“君侧之奸”以天皇名义发出，应坚持反抗。安藤辉三就是号召部下战斗到底的代表，面对政府军的坦克，他甚至拔出军刀迎上前喊道：“再往前，就把我们压死再开过去。都是皇军，还要和我们打吗？把枪口冲上！退回去！”在安藤的喝令下，坦克竟然调头走了。但尽管如此，总体形势对叛军而言已急转直下，从外围城市增调到东京的部队越来越多，海军联合舰队开进东京湾，陆战队也整装待命，随时准备出动镇压。
下午2时，飘扬在首相官邸上的旗帜落了下来。一个小时后，军部通过电台宣布投降，未发一枪一弹”。28日下午5时，叛军首领全部被捕。至此二二六兵变结束。
影响深远——日本走向“皇道派”
我国著名的政治学者戴季陶在其名著《日本论》中说过一段很有意思的话：日本人十分崇拜的是失败的英雄，失败英雄会获得日本的同情，他们的主张其实会被延续下去，比如西乡隆盛，虽然他因为“征韩论”而死，但是死后不久，西乡的计划却顺利的完成了，他也被树立为一个高瞻远瞩的象征，二二六兵变也是如此，尽管皇道派被消灭，可是他们的计划与精神居然被延续下去。皇道派发动政变时所积极追求的目标，例如军部独裁、国家政权法西斯化，在政变失败后反而得以实现。
2月28日晚8时许，宪兵队即冲入民间右翼头目北一辉的家中进行搜查并将其逮捕。而在事后遭到检举、审查的皇道派军官和民间右翼分子共达一千余人，搜查范围甚至扩大到了朝鲜、台湾和满洲。对于审判，裕仁也亲自传达了指导：格杀勿论！。陆军内部也遂即迎来了一场针对皇道派“余孽”的肃军行动，经过这次更为彻底的清洗，统制派彻底掌控了陆军实权，实现了对陆军的绝对控制。
但是此运动的意义还是很深远的，海军此后与陆军矛盾加剧，不肯完美配合，也造成了后来太平洋战争的全面失败，另外稳健的永田铁山和皇道派的荒木贞夫普遍都是主张北上侵略苏联的，他们的消失，实际上加剧了日本与中国开战的砝码，近几年美国学者约翰·托兰在《日本帝国衰亡史》中对“二二六事件”披露：“在大多数西方人看来，这次叛乱不外乎是极端民族主义者制造的又一次大屠杀，而了解其意义的人屈指可数。但苏联人却了解，这主要是因为佐尔格，他正确地推测到这次叛乱将导致向中国扩张。事情是过去了，但是好像池塘里扔进一块石头一样，其涟漪却已波及太平洋彼岸。”
普遍日本人在今日普遍同情这些政变军官，他们认为政变是为了攘除腐败，为了国计民生，近些年来关于二二六的电影和动画也很多，里面的政变军人往往被刻画为悲剧英雄，日本著名作家三岛由纪夫更在战后以二二六兵变为题材，
