“冢孙妇”即嫡长孙妇(见下文)且读以下数十字： 奉天洪建兆年不易之朝诰封一等宁国公冢孙妇防护内廷 紫禁道御前待卫享强寿贾门秦氏恭入之灵柩。
此乃遵古泡制，绛帛粉书，铭旌上之大字，“以死者不可别己，故以旗识之”（《礼记．檀弓》下），是谓铭志，其意日：人死不会说话，无法自我介绍，为免弄错了“鬼”，便把姓名，身分写于旗，以资识别，亦属“验明正身”之一法，不验犹可。
马马虎虎、恍恍惚惚验而不甚明，反正是“贾府”有那么一位死人，亦可。
校真去验而求明，却是怎么也明不了的，好端端大块文章，似乎都在写贾蓉之妻、贾珍之儿媳、贾敬之孙媳，史太君之重孙媳，不幸死了。所以，才有王熙凤协理宁国府热闹场景。
忙忙活活，喜气洋洋，送葬了，出殡了，据光天化日下铭旗上大书所载，“灵柩”中直挺挺躺着的“正身”，却丈二和尚摸不着头脑，不知其为何许人也。
只有一点可以肯定：这位“贾门秦氏”，不是贾蓉之妻的那位“贾门秦氏”。因为，“宁国公冢孙媳”，论辈分，是贾敬的老婆、贾珍的娘、贾蓉的奶奶。
“程甲本”发觉不妥，改成“宁国府冢孙妇”。越改越糊涂。一“府”之内，瓜瓞绵绵，世世代代的“媳妇”，都有可能是“冢孙妇”即嫡长孙妇，其数难计，一个铭旌、一只灵柩，怎容得下？而宁国公贾演的长子是贾代化，嫡长孙是贾敷，八九岁夭亡，贾敬递补，其为长孙即“冢孙”无疑，“冢孙妇”当然非他老婆莫属。
再验下去，又有新问题：“享强寿”。指的是死者年龄，“享年”，“终年”之意，“四十日强”（《礼记．曲礼）上），老祖宗的规定，“享强寿”，即享年四十岁是也。贾蓉小后生，死去的妻子，怎么会是位年届不惑的半老徐娘，根据“冢孙妇”来推定这位四十岁的死者是贾敬的老婆，可以，但怎么会生得出贾珍这大年龄的儿子？“程甲本”这个节骨眼上没有改，大约因为实在无可奈何，没法改，继续验下去，“贾门秦氏恭人”，问题更复杂，诰封“恭人”，应“四品”以上，即算凭空弄出个活贾蓉“封龙禁尉”，“五品”而已，其妻“宜人”而已。“程甲本”有见于此，索性改成了“秦氏宜人”。
元奈这位“宜人”，是不可能“亨强寿”的，也不可能成为“宁国公冢孙妇”的。
由此可见，曹雪芹的文字，细针密线，不可轻易改动的。
实际上曹翁笔下“恭人”，做为死者身分，至少提供了两种可能性：一为贾敬之妻即贾珍之母也即贾蓉祖母，二为贾敬之儿媳即贾珍之妻也即贾蓉之娘，所以然者因为贾珍的“世袭三品爵威烈将军”，本是老爹看破红尘要去当神仙，把官让给儿子的。
父子二人的妻子，都可名正言顺造封“恭人”。或日：贾珍之妻尤氏，虽闹情绪，靠边站，实为大活人，怎么会上了“铭旌”、进了“灵柩”？
答日：我师何太痴耶？如此看“石头”、读“红楼”，哪里还有什么“梦”可言？内中秘辛，待到《死金丹独艳理亲丧》（六十三回），可见大略，说不定连这位“尤氏”也是和“三品爵”一起由贾敬让给儿子的。清官难断家务事，现在我只想说的是：一部小说、一首诗、一幅画、一支乐曲等等，为审美愉悦、审美空间，提供、创造多种多样、多彩多姿的“可能性”，比只提供一种“可能性”更难，因而就更具“魅力”。“宁国公冢孙妇”“享强寿”“贾门秦氏恭人”的难以界定的多重身份，已经为宁国府喜气洋洋大出丧提供多重的审美空间。子虚乌有的“龙禁尉”，更是画龙点睛而成飞龙在天，提供了无涯无限的审美自由。做几句附会但并不算牵强的引证：“龙，鳞虫之长，徒幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜，渊。”（（说文解字]）小学大师许慎，不是冬烘经师学究，解字说文，常见美辞诗意，这关于“龙”的解说，不是也可看做具体而微的《好的故事》吗？如果和鲁迅名作对照读，水与心交融、永远生动、永远鲜活、永无结束的故事，实在也无妨看做“矫若游龙”的永无止息的变体，以这等眼目读雪芹“用梦用幻等字”挥洒出的大块文章、太虚幻境、红楼大观、通灵宝玉、风月宝鉴，那些看来纰百端、时序散乱的碎玉散锦、诸影诸物”，便“织成一篇”最美最好“故事”。
