《公羊传》从中诠释出“大一统”的观念,是对先秦儒家自孔子以降强调尊王思想的继承和发展。大一统有文王之正的理想性一面,也有尊王的现实性一面。“大一统”三字首见于《公羊传》,“大一统”思想也成为公羊学派的核心思想。
西汉时期,董仲舒在其著名的“天人三策”中指出:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”
《公羊传》从中诠释出“大一统”的观念,是对先秦儒家自孔子以降强调尊王思想的继承和发展。大一统有文王之正的理想性一面,也有尊王的现实性一面。“大一统”三字首见于《公羊传》,“大一统”思想也成为公羊学派的核心思想。
西汉时期,董仲舒在其著名的“天人三策”中指出:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”