统和嗣是不同的，统是帝王之间相传，而嗣则必然是父子一体。统，只要按照伦序就可以继承；嗣，就要看老天爷的恩典了，你自家生不出儿子就要自认倒霉。
卫礼派的人根本不懂统和嗣的含义，就吵吵着说继嗣就是继统，三代以来父子相承的，那才叫继统继嗣，也是常态，但遇到非常态的时候，兄终弟及、伯叔侄继之类，就是继统不继嗣，所以说，统和嗣是不同的。
皇上是按照伦序继承武宗之统，武宗又是继承祖宗之统，所以说武宗虽然无嗣，但有统啊！如果按卫礼派所说，让皇上过继给孝宗，那就表明皇上继承的是孝宗的统嗣，但武宗的统就没人继承了。
孝宗有武宗为子，孝宗并没有绝后，卫礼派不顾念绝嗣的武宗，却去给有嗣的孝宗立嗣，这是什么道理？到底是孝宗无后？还是武宗无后？自古帝王无后绝嗣的又不是只有我武宗，但绝嗣帝王的统并没有断绝啊！
汉惠帝无嗣由文帝继统，没听说汉朝统绝，唐中宗无嗣由睿宗继统，也没听说唐朝统绝，所以说，兄终弟及，就是继统不继嗣，和父死子继的继统继嗣是不同的。如今孝宗之统传给武宗，武宗之统传给皇上，一统相承，万世无穷，何必强置父子之名？
肚子里没有墨水的明世宗，虽然不愿意认孝宗为父，但他自己是说不出个一二三来，当看到张璁发明的“继统不继嗣”言论后，真是如获至宝。其他投机者如方献夫、席书等人，也重点围绕“继统不继嗣”的论点发力并对其完善补充。
