字源演变过程
歆字初见于《说文》，形声字。其字源演变如下图：
歆的字源演变图
详细释义
拼音
xīn
动词
飨，嗅闻。古指祭祀时鬼神享受祭品的香气
smell
歆享(歆止，歆飨。神灵享受供物);歆嗅(歆飨)
其香始升，上帝居歆。——《诗·大雅》
动
touch
歆动(触动;惊动)
以弗无子，履帝武敏歆。——《诗·大雅·生民》
贪图;羡慕
admire
歆美(钦羡赞美);歆叹(钦羡赞叹)
若易中下，楚必歆之。——《国语·楚语上》
形容词
悦服;欣喜
pleasure
歆服(欣喜悦服);歆快(喜悦)
以言德于民，民歆而德之，则归心焉。——《国语·周语下》
古籍释义
说文解字
神食气也。从欠音声。许今切文六十五。重五
说文解字注
(歆)神食气也。大雅曰。帝武敏歆。传曰。歆、飨也。许用毛义而不云飨也者、嫌食部以乡饮酒释飨。故易其文神食气。故其字从欠也。引伸爲熹悦之意。
皇矣。无然歆羡。传释爲贪羡。楚语曰。楚必歆之。贾逵曰。歆、贪也。韦曰。
歆犹贪也。周语。民歆而德之。韦曰。歆犹欣欣喜服也。按郑笺生民首章云。心体歆歆然。亦是以欣释歆。从欠。音声。许今切。七部。
康熙字典
《唐韵》许今切《集韵》《正韵》虚金切《韵会》虚音切，音廞。《说文》神食气也。《徐曰》礼周人上臭，灌用郁鬯。
又曰：有飶其香，神灵先享其气也。《诗·大雅》上帝居歆。
又飨也。《周语》王歆太牢班尝之。
又动也。《诗·大雅》履帝武敏歆。
又欣羡也，贪也。《诗·大雅》无然歆羡。
