在先秦儒家诸子中,荀子是最为提倡尊师的,荀子把师提到与天地、祖宗并列的地位,他将教师视为治国之本。
荀子以为,教师参与治理国家是通过一个中介实现的,那就是他的施教,有无“师法”,对人会有截然不同的结果,这是因为教师是礼义的化身,他们提纲挈领地掌握着仁义的准则、先王的规矩,所以,师法是始礼义转化为每个人品质的捷径,没有师长的教导,人就会加重本性的放纵;由师长的教导,就能积累善,改变自己。就是在这个意义上说,教师和师法—教育有着治理国家的作用。
在先秦儒家诸子中,荀子是最为提倡尊师的,荀子把师提到与天地、祖宗并列的地位,他将教师视为治国之本。
荀子以为,教师参与治理国家是通过一个中介实现的,那就是他的施教,有无“师法”,对人会有截然不同的结果,这是因为教师是礼义的化身,他们提纲挈领地掌握着仁义的准则、先王的规矩,所以,师法是始礼义转化为每个人品质的捷径,没有师长的教导,人就会加重本性的放纵;由师长的教导,就能积累善,改变自己。就是在这个意义上说,教师和师法—教育有着治理国家的作用。