对于孙悟空的实力评价有些两极分化，一部分认为孙悟空是《西游记》中的实力担当，除了如来、观音等寥寥数人外就数他最强，铁定进入前十；另一部分认为孙悟空之所以能大闹天宫是因为诸神放水，他的实际水平也就是马马虎虎，不然在取经路上怎么会屡次吃瘪呢？
这两种说法都有些主观性的想当然，支持第一种说的的基本没看过原著，结论是根据影视作品来的；支持另一种的即便看过原著，也看得比较“粗”，没有深入地挖掘。实际在原著中孙悟空基本可以当作实力分水岭，书中不如他的不少，明显在其之上的也大有人在。
那么只说书中出现的人物，孙悟空的实力能排在什么位置？我们一起来看一看。
玉皇大帝
《西游记》是小说，并非道教典籍，所以玉帝在这部书中不在四御之列，是名副其实的三界主宰、大天尊。道祖太上老君虽然颇受尊敬，但只能以臣自居，而被抬得很高的如来就如同一方封疆大吏，受召不能不听命。
或许有人会认为地位不等同于实力。人间的封建王朝或许如此，但是在神话小说中这点是不存在的，没有实力的支撑，又凭什么让三界诸神俯首？
其实想想也知道，古典小说中隐隐代表皇权的玉帝如果不是最强的，封建统治者怎么可能让小说流传于世呢？
三清
《西游记》中的三清为元始天尊、灵宝天尊、太上老君。注意，《西游记》和《封神演义》没有关系，设定也完全不同，所以也就不存在太上老君是大师兄的设定。
相对而言，太上老君的笔墨最多，由于曾被孙悟空推了一个倒栽葱，所以很多人低估了他的实力。且不说老君随便拿出一样就足以称霸一方的法宝，但凭他开天辟地、化身女娲这两件事，就足见其能。是的，在《西游记》中，开天辟地的不是盘古而是李老君，而女娲也只是老君的化身。
不过，这样的太上老君在三清中只排在最后，可见三清称得上玉帝之下最为顶尖的战力。
如来佛祖
尽管书中在极力抬高如来，但从种种迹象看，如来相对于三清还是有不小差距的，在独角兕大王作乱时，孙悟空找上灵山，如来明言不想参与，怕遗祸灵山。
另外，如来降服悟空看似举重若轻，实际上在最后承认当初自己用的是无上大法，也就是说如来对悟空虽有档次上的优势，但取胜也不是太过轻松。
太乙救苦天尊
太乙救苦天尊只出场了一次，原本不好判断他的实力，但是他的坐骑号称“九灵元圣”的九头狮子实力太强，而九头狮子见了主人丝毫不敢反抗，要知道，当初老君收服青牛精的时候，青牛精都没有束手就擒。
燃灯古佛
和太乙救苦天尊一样，燃灯古佛也没有什么表现，不过不可小觑低估。
在最后，佛教颂佛的时候，第一位便是燃灯古佛，而如来排在第三，可见这位过去佛的地位与神通。
弥勒佛
《西游记》中的佛教三大主佛为过去佛燃灯、现在佛如来、未来佛弥勒。
弥勒佛的家底很厚，金钹和人种袋的威力极为强大，比道家的几大法宝都毫不逊色，也几乎是书中佛教出现过的最强法宝了。
至于具体实力不是有那么一句话嘛——神话小说，法宝为王。
骊山老母
骊山老母虽然在书中没有太多实力上的展现，但“四圣试禅心”时从她扮演母亲，文殊、普贤、观音扮演女儿来看，起码在地位上，她是超越四大菩萨比肩佛祖的存在。
九天荡魔天尊
就是大家熟知的真武大帝。话说这些大能似乎都没真正出手过。
观世音菩萨
观音虽然叫作菩萨，但她的修为实力比一般的佛都要强，法宝玉净瓶、紫金铃铛一个辅助、一个进攻，可谓无往不利。
镇元子
一个很能装比的地仙之祖，当然了，镇元子本身还好，爱装的主要是他的两个徒弟清风明月，实际上镇元子见了元始天尊符召丝毫不敢懈怠，甚至观音来访都客客气气的急忙迎接，态度极为谦卑。
不过如果对比孙悟空，镇元子的实力强的可不是一星半点，一招袖里乾坤就轻松将悟空擒获。
九灵元圣
九灵元圣刚才说到过，他的修为极为高深，实力明显强过孙悟空。而且九灵元圣性子寡淡，是少有对唐僧肉毫无兴趣的妖精。
孙悟空、牛魔王、二郎神、云程万里鹏（排名不分先后）
这四位实力极为接近，孙悟空、牛魔王、二郎神武斗本事相当，同时都精通七十二变，孙悟空分别与牛魔王、二郎神交过手，从过程看不分伯仲，而三者之间孰强孰弱一直是争论的交点。个人觉得由于水平差不多，所以三人之间的强弱见仁见智。
大鹏一直被很多人高估，因而衍生出一个叫作“鹏吹”的群体。客观来说，论武斗，大鹏和悟空差不多，不过她的飞行术确实要强过孙悟空的筋斗云，孙悟空之所以被其擒获就是栽在这上面。
对比悟空三人，大鹏有明显的优劣。劣势是他不会七十二变，优势是拥有法宝阴阳二气瓶。
其实研究神话小说人物强弱是比较困难的，因为在神话中存在相生相克，所以上述内容全当博您一乐，切勿认真。
