弥勒佛过去佛、现世佛和未来佛称为三世佛。 三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象,根据印度哲学,时间和空间是混淆起来的。三世佛指西方过去佛,阿弥陀佛,也叫燃灯古佛,主管西方过去佛国极乐世界。他有两位胁侍,“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨;中央现在佛,释迦牟尼,主管中央娑婆世界,他有两位胁侍,“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨;东方未来佛,药师王佛,主管东方琉璃光世界,他有两位胁侍,日光普照菩萨和月光普照菩萨。 根据大乘佛教的说法,人人可以成佛,佛的主要任务是度化众生超越轮回成佛,往生西方极乐世界。阿弥陀佛派观世音菩萨前来协助释伽牟尼,当众生成佛后,释伽牟尼将涅盘回归西方。但因为十八层地狱下尚有永世不得超生的恶鬼,这个世界尚未成为琉璃光世界,未来佛不来接收。因此有住在地狱发愿不将所有恶鬼度化永不离地狱的“大愿”地藏王菩萨接收,直到所有生灵往生西方,这个世界成为没有任何生灵的琉璃光世界。 所以三世佛和四大菩萨-观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨是大乘佛教,尤其是汉地佛教的主要崇拜对象,是中国庙宇中的主要神像。大势至菩萨和观世音菩萨在藏传佛教中占有相当重要的地位。 我国现存年代最早、保护最好、位于最东南的喇嘛教“三世佛”石雕造像,在清源山风景名胜区碧霄岩景区内。为福建省重点文物保护单位。 “三世佛”是13世纪以来藏传密教(俗称喇嘛教)佛堂中所供奉的主要佛像。清源山碧霄岩“三世佛”为摩崖石刻,作长方形大龛,高3米、宽6.5米。“三世佛”并排结跏坐在仰覆莲花座上,中尊为现在佛,作触地印之降魔相;左尊为过去佛,亦作触地印之降魔相,但左掌上托钵;右尊为未来佛,作施定印之禅定相,皆为土蕃式样。整座造像布局匀称,雕刻精湛,造形优美。“三世佛”造像为元代泉州路监临官一达鲁花赤阿沙(其原籍在灵武,今宁夏灵武县境),于至元二十九年(公元 1292年)登临清源山,感岩之雄奇,选崖而雕,并筑殿崇奉。至正二十七年(公元1367年),其侄福建、江西等处行中书省参知政事般苦贴穆尔道出泉州,追忆先伯监郡公遗址,慨然重修。在殿堂南北两侧,垒土为墙,架本横跨,筑室供奉。建筑物有主殿、回廊、禅房等六、七间。至20世纪60年代由于年久失修,殿堂损毁于暴风雨中,石雕造像曝露于崖壁。1988年12月,市政府拨出专款进行“三世佛”石雕造像的保护工程,在临崖坡地的原址兴建,干1991年8月竣工。
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