一、读书、喝茶
《人月圆·山中书事》
元·张可久
兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。
孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。
数间茅舍，藏书万卷，投老村家。
山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
茅屋有诗书万卷。喝着自酿的松花酒，品着自煎的春水茶，幽闲宁静，诗酒自娱，自由自在。
晨间泡一杯清香怡人，静心宁神的热茶，翻开一本久远的古籍，一盏一页间，是一种闲适，更是一种人生态度。
隐居山野，春水煮茶、夏花酿酒、秋月读书，冬雪入画，没有世俗烦恼，这样的生活，真是向往的生活啊！
二、赏月
《水调歌头》
宋·苏轼
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
同样是写月亮，张九龄的《望月怀远》中“海上生明月，天涯共此时。”气势宏伟磅礴，给人感觉不似在人间，而东坡词“但愿人长久，千里共婵娟。”则是我希望与你“隔千里兮共明月。”增添了不少亲近之感，因为有人在其中。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
在古代诗歌中，关于月亮的诗可是说是数不胜数。月亮早已被诗人们赋予了思念的含义。诗人将月融于内心思想情感之中，月与情感交相辉映，意境绝美，感情绝真。所以说，在那个日出而作，日落而息的古代，赏月可以是别有一番诗情画意的。
三、饮酒
《问刘十九》
唐·白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
此诗描写诗人在一个风雪飘飞的傍晚邀请朋友前来喝酒、共叙衷肠的情景。以家常的语气，朴素亲切的语言，体现了朋友间真诚亲密的感情。也写出了中华民族绵延千年而经久不衰的酒文化，嗨，有啥好说的，都在酒里啦~
不论是“举杯邀明月，对影成三人。”还是“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”不可想象，如果没有酒，诗歌将失掉多少颜色。诗人在酒中，以月为友，对酒当歌，及时行乐。孤独、快乐、喜悦、悲伤。
嘿，我有酒，你有故事吗？
四、下棋
《约客》
宋·赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
熊炖发现在现在的生活当中，除了街边偶有下棋的老大爷，大部分人都是在用手机玩游戏，熊炖也有一段时间不想看书，不想学诗，直到再次读到了这首诗。
黄梅时节，有雨点、有雷声，池塘里，有蛙声、有雨声，树上，有鸟叫、有蝉鸣，屋里的诗人在轻轻敲着棋子等待友人。诗中自有其生命情调，有点近乎自然派的朴质，又有些旷远飘逸，又不同于贺铸的“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”在资料匮乏的古代，古人都可以静下心来好好等一个人，下一盘棋，那学习资料如此浩瀚的今天，我们又有什么理由懈怠呢？
棋者，奕也。下棋者，艺也。黑白之间，一枰秋色里，时翻古人局。飞霜击画廊，邓艾收西蜀。方寸棋盘，还能磨炼人的意志，陶冶情操。
五、游玩
《题破山寺后禅院》
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
寻幽探胜，曲径通幽，小学第一次读到时，便记下来了，太美了。
大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神静心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲鐘击磬的声音。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种悠闲适意的情调，游山玩水也是人生一大乐事。一定一定要出去走一走，毕竟，身体和灵魂，总有一个要在路上。
六、音乐
《竹里馆》
唐·王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
此诗收录于《王右丞集笺注》，为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣，属闲情偶寄。
诗人独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。只有明月相伴静静照耀。
这首诗拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。但是也正因如此，古琴之间，既淳和淡雅，又清亮绵远，人与自然的对话，越想越觉得美不可言。
