武则天一生有六个孩子，两个女儿，四个儿子。
大女儿不到一百天早夭，就是传说中被她掐死的那个孩子，小女儿就是太平公主。
大儿子李弘，二儿子李贤，三儿子李显，四儿子李旦（后来唐明皇李隆基的父亲）。
武则天晚年被逼退位后，精神遭到严峻冲击，具体表现有二：一是自娱自乐。她迁到上阳宫后，深居简出，乃至深居不出。二是妄自菲薄。对权利的操控欲达到了走火入魔境地的人，此刻突然失去了悉数权利，就象抽大烟的突然断了大烟，经过这么的身心冲击，武则天由于“不复栉沐”而“描述羸悴”，由于妄自菲薄而直线衰老。
事实证明，虽然唐中宗李旦长时间遭到了武则天的压榨，乃至是掠夺，但他仍是深明大义、讲全局、讲政治、讲责任、讲担任的人，他没有让武则天在那个孤寂宫殿，在那个深深庭院里自生自灭下去，而是做出了“感恩回馈”之举，首要行为有三个。
一是自负。武则天虽然交了权、下了台，但唐中宗却仍是给了武则天一个极为显贵的名号——则天大圣皇帝。虽然这个则天大圣皇帝是虚的，是毫无实权的，可是，这种一国二皇现象是不行多见的，这是唐中宗对武则天特有的“敬重”之法——给面子。
二是自爱。李显很快制定了这么一条不成文的准则规则，每隔一旬带朝中文武百官到上阳宫看望武则天一次，尽暄寒问暖之能事，谈血脉相连之温情。这种忠厚善良也是不行多见的，这是唐中宗对武则天特有的“爱孝”之心——送温暖。
三是自重。为了保持武氏宗族的昌盛不变，唐中宗李旦自动和武家代表人物武三思宽和联系，乃至有许多私家交游，并选拔武三思为官达一品的司空，武家后辈的另一位分量人物武攸暨为司徒。而且下“武氏三代讳，奏事者皆不行得犯”诏书。然后使得李武二家的联系真实达到了交融融洽。这种容人之量也是不行多见的，这是唐中宗对武则天特有的“尊敬”之意——保调和。
唐中宗李显的虽然想竭力拯救母子之间的联系，但却拯救不了武则天的生命。神龙元年（公元705年）十一月，武则天含笑地走完了82年的传奇人生，在向世人挥手告别之前，她还演出最终一颤抖——留遗诏。
据《旧唐书》记载：“则天将大渐，遗制：祔庙、归陵，令去帝号，称则天大圣皇后。王、萧二族及褚遂良、韩瑗等了孙亲属当时缘累者，感令复业。”
这个遗诏其实首要包含了三层意思：
一是自动认祖归宗。武则天请求自个在归西以后和唐高宗葬在一同。
二是自动下降身份。武则天请求自动取消自个的帝号，康复唐高宗皇后的身份，自称为则天大圣皇后。
三是自动消除仇视。她本是本着怨家宜解不宜结的准则，请求赦宥和宽恕王皇后、萧淑妃两族及褚遂良、韩瑗、柳奭等人的亲属。都是九泉之下的人了，在地底下相逢一笑泯恩仇多好啊。一起还自动请求为活着的大臣平冤，实在做到亡羊补牢。
而唐中宗是个孝子，武则天身后，他一丝不苟地遵循遗诏来办。神龙二年（公元706年）五月，将武则天与唐高宗合葬于乾陵。盛大的陵幕前，树起了两块直耸云霄的石碑。
一块叫有字碑，上面鳞次栉比地刻满了字，内容都是讴歌唐高宗丰功伟绩，显然是这块碑是专门为唐高宗而作的颂碑。
另一块叫无字碑，上面空荡荡的一个字也没有，却是武则天的墨碑。
武则天的丈夫死得早，再加上武则天所养的几个男宠，所以晚年的武则天把满足性的需要，当作了养生保健的重要手段。后人分析，她高寿的原因，很重要的一点则是她晚年在性生活方面的满足和和谐。 武媚掌权后陆续将李姓诸臣一一诛杀，平息匡复李唐的诸王之乱，将叛变众臣放逐岭南，连投降的上千兵将也杀尽斩绝。有个和尚伪造了一部佛经，那部佛经里说，武则天本来是弥勒佛投胎到人世来的。佛祖派她下凡代替唐朝皇帝统治天下。又有个名叫傅游艺的官员，联络了关中地区九百多人上书，请求太后即位称帝。武则天一面推辞，一面提升了傅游艺的官职。结果，劝她做皇帝的人越来越多。 当时文武官员、王公贵族、远近百姓、各族首领、和尚道士，上劝进表的有六万多人。此时身为皇帝的李旦已名存实亡，被迫将王位让给母后。武后便称帝登基，改大唐为大周，自称神圣皇帝。她是中国历史上惟一的女皇帝。 高宗在世时一直体弱多病，武则天难以尽兴床笫之欢，高宗去世后武则天便在后宫广纳面首。她所纳的第一个面首是薛怀义。薛怀义本名叫冯小宝，是洛阳城里一个贩卖脂粉的。太平公主见他身体魁梧强壮，于是引他进宫正式向武则天加以推荐，武则天便任命他为侍从。 武媚和冯小宝夜夜同枕共眠，沉溺在云雨之欢中。为了让薛怀义出入宫禁方便，又因他不是士族出身，乃赐姓薛，改名叫薛怀义。随即让他与太平公主的丈夫驸马薛绍联宗，让薛绍称他为叔父，这就大大抬高了薛怀义的地位。
