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非攻兼爱是战国时期谁的中心思想(兼爱非攻是哪个学派思想家提出的?他还提出了什么其他的思想?)

非攻兼爱是战国时期谁的中心思想(兼爱非攻是哪个学派思想家提出的?他还提出了什么其他的思想?)

更新时间:2022-12-10 21:49:01

非攻兼爱是战国时期谁的中心思想,兼爱非攻是哪个学派思想家提出的?他还提出了什么其他的思想?

  • 1. 兼爱非攻是哪个学派思想家提出的?他还提出了什么其他的思想?,非攻兼爱是战国时期谁的中心思想
  • 2. 兼爱非攻是什么意思,墨子兼爱非攻什么意思
  • 3. 解释兼爱非攻的意思,兼爱非攻解释
  • 4. 提出天下兴亡匹夫有责的思想家是,天下兴亡匹夫有责思想提出者是谁
  • 5. 小国寡民是谁提出的思想,小国寡民的现代意义
  • 1.兼爱非攻是哪个学派思想家提出的?他还提出了什么其他的思想?,非攻兼爱是战国时期谁的中心思想

    是墨子。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家,墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。

    2.兼爱非攻是什么意思,墨子兼爱非攻什么意思

    1、“兼爱”是墨家学派的主要思想观点。其它非攻、节用、节葬、非乐等主张,也都是由此而派生出来的。兼爱便必须非攻,非攻即反对攻战,即“大不攻小也,强不侮弱也,众不贼寡也,诈不欺愚也,贵不傲贱也,富不骄贫也,壮不夺老也。是以天下庶国,莫以水火毒药兵刃以相害也”。

    2、当然,非攻并不等于非战,而是反对侵略战争,很注重自卫战争。自卫是反侵略的一个重要的组成部分,不自卫就会等于不反侵略。兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利,小到人与人之间也要兼相爱交相利。只有兼爱才能做到非攻,也只有非攻才能保证兼爱。

    3.解释兼爱非攻的意思,兼爱非攻解释

    1、“兼爱“是墨家学派的主要思想观点。其它非攻、节用、节葬、非乐等主张,也都是由此而派生出来的。兼爱便必须非攻,非攻即反对攻战。

    2、“兼爱是墨家学派的主要思想观点。其它非攻、节用、节葬、非乐等主张,也都是由此而派生出来的。兼爱便必须非攻,非攻即反对攻战,即“大不攻小也,强不侮弱也,众不贼寡也,诈不欺愚也,贵不傲贱也,富不骄贫也,壮不夺老也。是以天下庶国,莫以水火毒药兵刃以相害也”。当然,非攻并不等于非战,而是反对侵略战争,很注重自卫战争。自卫是反侵略的一个重要的组成部分,不自卫就会等于不反侵略。兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利,小到人与人之间也要兼相爱交相利。只有兼爱才能做到非攻,也只有非攻才能保证兼爱。

    4.提出天下兴亡匹夫有责的思想家是,天下兴亡匹夫有责思想提出者是谁

    1、提出天下兴亡匹夫有责的古代思想家是顾炎武。“天下兴亡,匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念,背景是清军入关。原句为:“保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”

    2、原文

    有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:“易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武:《日知录》卷十三《正始》。

    3、释义

    “亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代,换个王帝,国号。而仁义道德得不到发扬光大,统治者虐害人民,人民之间也纷争不断,是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。 但是“天下”的兴亡,则是低微的百姓也有责任。

    5.小国寡民是谁提出的思想,小国寡民的现代意义

    1、小国寡民是道家学派的代表人老子提出的思想。小国寡民出自《老子》的第八十章,是老子提出的理想国家的模型,指的是在国家小且人民少的和平环境中,人民才能够安居乐业。

    2、小国寡民的出自《老子》的第八十章:“小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。”这句话的意思是“一个理想的国家应该是一个国土面积小且人民很少的国家,如此人民就不容易起冲突和争端,即使拥有兵器也不需要使用,国家也不会有暴政,人民更不需要冒着风险而迁徙他乡。

    3、在老子提出的这种小国寡民的理想范本下,才能实现人人寡欲,即使吃了粗茶淡饭也不觉得辛苦,即使身居陋室也觉得安逸的环境,最终实现“鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”这种人与人之间和平共处、不起争端的理想境地。

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