元朝汉人娶妻真实历史（元朝娶妻习俗）

1、元朝是中国历史上第一个由少数民族建立的多民族大一统王朝，境内各民族互相融合，互相影响，元朝的婚俗也呈现出多样性，既有本民族特点又有其他民族的影子。

2、元朝的婚姻礼制是在至元八年（1271）基本上确定下来的。这年二月，忽必烈颁布的圣旨条画中有一款：“诸色人同类自相婚姻者，各从本俗法；递相婚姻者以男为主，蒙古人不在此限。”

这里包括了三项准则：第一，尊重各族的婚俗，各族的人自相婚姻，各从本俗法；第二，以男子为中心，各族的人递相婚姻者，以男方婚俗为主；第三，以蒙古人为上，他族男子与蒙古女子为婚，不必以男方婚俗为主。

3、元代婚礼中值得特别注意的首先是居于特殊地位的蒙古人的礼俗。一直到蒙古汗国建立以后，蒙古人中间还流行“抢亲”的风俗。但同时，议婚的风俗也很普遍。父亲可以为儿子向女方求婚，若女方父亲同意，就饮“布浑察儿”（许亲酒）。又有“不兀勒札儿”，译称“许婚筵席”。

“不兀勒札儿”这个词原意是“颈喉”，这里实际上指羊的颈喉，这个部位的骨头十分坚硬，许婚筵席上吃这个部位的肉，表示定婚不悔。后来没有许婚筵，就改在结婚时吃“不兀勒札儿”，表示好合。

这个风俗延续至今。议婚要讲聘礼，一般是以马示聘。但是成吉思汗认为，“婚姻而论财，殆若商贾矣！”他更注重婚姻的社会条件与政治基础。因而元代时候，蒙古贵族与平民不相通婚；贵族之间彼此嫁娶，称为“忽答”，即姻亲；此外，“安答”之间也互相嫁娶，结成“安答忽带”，即义兄弟姻亲关系。

1、娶妻严格遵循六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板流传至今，后世历朝历代的婚制都多数是在此基础上加以变化而来。

2、六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采就是求婚，问名为请教女子的姓名（同姓不婚之故），纳吉为占卜生辰八字是否合适，纳征为交纳彩礼，请期为确定迎亲日期，亲迎为迎接新娘。周礼也规定女方到男方家居住。

3、而纳妾则没有必要。因为对于丈夫和妻子而言，妾不过是一个奴仆。主要用于满足丈夫的生理需求。

1、服侍自己。太监并不是都在宫中服侍皇族，也有一部分太监是在外地任职的。如唐朝监军太监鱼朝恩，宋朝领兵太监铜管，明朝镇守太监王安等等。这些太监地位很高，找一群女子伺候生活很正常，有时候这些太监就会把女子娶为妻子，当然只是名义上的妻子。

2、炫耀权势。太监一般出身都比较低贱，如生活不下去的底层百姓，如魏忠贤等；战败被俘的后代，如郑和（此处仅为引用身份，并无对郑和的不敬）等。当然像明朝王振这种为了“理想”自宫的是少数。此类太监获得权势后，总要通过某些方面在炫耀自己。如魏忠贤对食客印月，王振西征瓦剌等等。

3、排遣寂寞。很多太监终其一生都是孑然一身，孤苦零丁，既混不上高层权势，更积攒不了多少钱财。老了退休之后，找个年纪大的女人娶回家，有个照应，排解一下孤单。很多太监的选择对象都是老于宫中的宫女，这些宫女很多穷苦出身，进宫后再难出宫，也是内心寂寞孤独，正好和太监相互安慰。他们虽然身在皇宫，也是孤身异乡，有人相互陪伴的人，也算是聊表安慰吧。

1、“田园女”是近年来的网络热词，指的是自身条件一般，却对未来另一半的要求极高，恨不得嫁给帅气多金的超级富豪。比如一个女生颜值不出众，学识也很普通，家里也没什么背景和财产。当别人给她介绍对象时，提出各种条件，要求对方长得帅，家境也要好，人品也数一数二。

2、记得网上有这样一种婚姻观：“你负责赚钱养家，我负责貌美如花。”男人努力打拼，目的就是为了让家人过上好日子，本身没什么毛病。但作为妻子，要打理好家务，照顾好老人和孩子，或者两人一起打拼，家务活也共同承担，而不是女人只负责美貌如花，把自己打扮得很漂亮，其他事情碰不都碰。

3、“田园女”不懂得换位思考，而且缺少自知之明，本身没有比别人优秀的条件，却把自己看得太高，觉得只有非常优异的男生才能与她般配。另外，过于看重物质条件，始终以自我为中心，把自己的利益放在第一位。“田园女”心高气傲，眼高于顶，总想找一个十全十美的丈夫，忽视了自身条件其实并不匹配。

当然可以。巴拉圭，这个国家执行着一夫多妻的制度。规定一个男人娶妻不能少于3个。对于巴拉圭本国人来说，这项婚姻制度是必须遵守的，但是对于移民者来说，因为各种各样的原因是不可能进行强制的，因此娶妻不得少于3个人，只对他们巴拉圭本地人适用。