道教正宗派系（道教派别划分）

1、按学理划分，有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。

2、按地域划分，有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。

3、按创派祖师划分，有文始派（关尹）、冲虚派（列子）、少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离权）、纯阳派（吕洞宾）、老华山派（陈抟老祖）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。

4、按道门划分，有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（彭祖）、铁冠派、日新派、自然派（张三丰）、先天派、清隐派、广慧派等。

1、孟子的思想主要属于客观唯心主义。

2、孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想。剔除了其中残留的人格神的含义。把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：诚者。天之道也。孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性。认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系。包括他的政治思想和伦理思想。都是以天这个范畴为基石的。关于天人关系。孟子认为天与人二者是相通的。从天的方面来说。天是万事万物的主宰。人事的一切。都是由天决定的。从人的方面来说。不仅人的善性来自天赋。而且人心的思维功能也是天所赐与的。人心具备天的本质属性。只要反反求诸己。尽量发挥、扩展自己的本心。就可以认识天。孟子极力追求尽心、知性、知天的精神境界。为了达到这种境界。他提出了一套道德修养的方法和认识论的思想。强调主体的自觉、向内追求。认为如果达到了这种境界。可以产生一种巨大的精神力量。

1、逊尼派被认为是主流派别，又被称为正统派，分布在大多数伊斯兰国家，中国穆斯林也大多是逊尼派，全称“逊奈与大众派”。人数约占全世界穆斯林的85%以上，“逊尼”系阿拉伯语的音译，原意为“遵守逊奈者”，亦即“遵循传统者”。穆斯林大多属逊尼派。该派有四大教法学派：哈乃斐教法学派、马立克、沙斐仪、罕百里学派。

2、什叶派的信徒主要分布伊朗，还存在于其它一些国家和地区，比如伊拉克等国。是伊斯兰教的第二大教派。 “什叶”，阿拉伯语音译，意为“党人”、“派别”。又译作“十叶派”。什叶派与逊尼派、哈瓦利吉派、穆尔吉埃派并称为早期伊斯兰教的四大政治派别，是伊斯兰教中除逊尼派外人数最多的一个教派。

1、两大哲学基本派别分别是唯物主义和唯心主义。

2、唯物主义将世界的本源归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，认为意识是物质的产物，具体又分为古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义与辩证唯物主义。唯心主义将世界的本源归结为精神，主张意识、理念（法则）等第一性，物质第二性，物质是意识的产物。

1、中国佛教形成三大系，即汉传佛教、藏传佛教和云南傣族等地区的上座部佛教。汉传佛教便是现存佛教的三大分支之一，由古印度经西域传入中原地区，尔后传入朝鲜半岛、越南、日本等处。通常汉语所指的佛教就是汉传佛教，喇嘛教信徒称之为“汉传佛教”，并将喇嘛教定名为“藏传佛教”。

2、藏传佛教或称藏语系佛教，又称为喇嘛教，是指传入西藏的佛教分支。藏传佛教是以大乘佛教为主，其下又可分成密教与显教传承。虽然藏传佛教中并没有小乘佛教传承，但是说一切有部及经量部对藏传佛教的形成，仍有很深远的影响。

3、南传佛教是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及地理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。