夜宿山寺用了几个修辞手法（夜宿山寺运用了什么修辞手法）

1、《夜宿山寺》这首诗用了夸张的修辞手法。李白在这首诗中，运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高，抒发和表达了诗人向往神仙般生活的追求。

2、《夜宿山寺》这首诗曾被选入小学语文教科书，一般认为它是唐代伟大诗人李白的作品。此诗运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高耸，表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情。全诗语言朴素自然，想象瑰丽，夸张巧妙，活灵活现，给人以丰富的联想和身临其境之感。

1、李白在《夜宿山寺》里使用了夸张的手法，描写了寺中楼宇的高耸用“手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”把山寺的高夸张地展现出来了。全诗想象瑰丽、夸张巧妙、活灵活现、给人以身临其境之感。

2、《夜宿山寺》原诗

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

3、译文

山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。

1、“谁言寸草心，报得三春晖。”这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女不能报答母爱于万一。悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。

2、这是一首母爱的颂歌。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的却是诗人深沉的内心情感。

1、天似穹庐运用了比喻修辞手法，把天比作穹庐。

2、用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的草原景象。

3、出自南北朝《敕勒歌》（选自《乐府诗集》），全诗为：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

4、译文：辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。

1、“危楼高百尺”运用了夸张的修辞手法，“百尺”是虚指,不是实数,这里形容楼很高，夸张是运用丰富的想象力,在客观现实的基础上有目的地放大或缩小事物的某些形象特征,以增强表达效果的修辞手法,也叫夸饰或铺张。诗歌强调极致,这里运用的是一极强化,一味强调楼之高耸。

2、“危楼高百尺”出自李白的诗《夜宿山寺》，全文为“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情。全诗语言朴素自然，想象瑰丽，夸张巧妙，活灵活现，给人以丰富的联想和身临其境之感。