易中天怎么评价赵云（易中天对赵云的评价）

1、赵云是刘备重视但不重用的人。

2、刘备将自己的亲人全托付给赵云照顾，照顾老幼当然不算是重用，但足以证明刘备对赵云的重视和信任。

3、想想看，如果你不重视不信任一个人，你还会在这乱世之中将自己家人托付给他吗。

4、赵云为人忠义，武艺高强，是刘备集团最有名的护卫，但我得说一下，赵云七进七出救阿斗是假的，要清楚一点，当时长坂坡追击刘备的部队是虎豹骑，曹操最最精锐的部队。

5、历史是历史，不是好莱坞大片，赵云能顶虎骑已经很不错了，演义里那种枪一挥死一大片的都是假的。

1、易中天（Yi Zhongtian），男，汉族，1947年2月8日出生于湖南长沙，中国知名作家、学者、教育家。1981年毕业于武汉大学中文系中国古代文学专业，获文学硕士学位并留校任教。1992年起任教于厦门大学人文学院中文系。2015年4月声明已经退休。

2、易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究。著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》《艺术人类学》等作品。2005年央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，2006年在央视“百家讲坛”主讲《汉代风云人物》《易中天品三国》。2008年主讲《先秦诸子百家争鸣》。2013年宣布写作36卷本《易中天中华史》，2013年12月5日，荣获第八届作家富豪榜最佳历史书。2019年12月26日，入选新中国70周年百名湖湘人物榜单。

1、《帝国的惆怅》 ：本书是易中天先生以其中央电视台《百家讲坛》汉代人物风云系列讲座为基础，解读中国传统社会的政治与人性之间的冲突，渗透，帝国体制由来去向，改革派的命运沉浮，得失奥妙……纵横捭阖，妙趣横生，发人深思。历史总是让人惦记，历史将永存于我们的记忆！

2、《品人录》：本书作者在对中西文化的研究中，从中国几千年文化的积淀里，对这些生活现象进行了系统的研究，从具体到抽象，从抽象到具体，努力挖掘着文化的内涵，给予理论的阐述。全书讲述老百姓的事情，态度闲适，读起来轻松愉快，而又深刻地切中要害，令人常有“还真有那么回事”的感慨。

本书是“易中天随笔体学术著作.中国文化系列”之一种。我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个主导人物个人品质的优劣好坏，与此同时，历史人物都按照一种简单的善恶二元论被脸谱化了。本书勾沉史实，从文化角度品评项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正，独具只眼，新颖的评说、生动的文笔把我们带入一个崭新的人物内心世界。

3、《读城记》：城市和人一样，也是有个性的。有的粗犷，有的秀美，有的豪雄，有的温情。比如北京 “大气醇和”，上海 “开阔雅致”，广州 “生猛鲜活”，厦门 “美丽温馨”，成都 “悠闲洒脱”，武汉 “豪爽硬朗”。中国的城市极其可读，中国可读的城市又是何其之多！看看易老的《读城记》就知！

4、《中国的男人与女人》：女人有母性，有女儿性，所以女人爱英雄。英雄孔武紧强、成熟可靠，能满足女人的女儿性；英雄爱犯错误、易受伤害，能满足女人的母性。男人喜欢的也正是一半像女儿一半像母亲的女人。女人像女儿，可以让男人觉得自己是成功的英雄；像母亲，则可以使他觉得自己是受伤的英雄。成功也好，受伤也好，好歹都是英雄。

5、《闲话中国人》：作者易中天，独具匠心，在对中西文化的研究中，从中国几千年文化的积淀里，对这些生活现象进行了系统的研究，从具体到抽象，从抽象到具体，努力发掘着文化的内核，给予理论的阐述，指出这一切之所以是“这一个”而不是“那一个”，在于中国文化的内核是“群体意识”。它由近及远，于细致中阐发了中国文化的要旨。《闲话中国人》一书宛如一壶馨香扑鼻的碧螺春，细细品来，回味无穷，爱好传统文化的朋友不可不读。

6、《大话方言》：《大话方言》是易中天教授品评历史细读城市之后又一部别具特色的语言力作。在书中，易中天涉足了自己全新的领域“语言学”，他对中国各地方言文化进行全面考察，并以其一贯风趣诙谐的笔调进行阐释，内容穿古越今、走州过省，追溯方言起源，展现方言特色，读时忍俊不禁，欲罢不能，读后回味无穷，让人眼界大开，其被业内人士评价为是一部很有可读性的学术著作。

7、《易中天品读汉代风云人物》：“山河表里，铁马云雕共绝尘；漫嗟荣辱，酒酣犹诵大风歌”。去年4月，易中天在央视《百家讲坛》开讲“汉代风云人物”，他妙语连珠、充满活力的说史风格，迷倒了无数“意粉”，掀起民间“汉风”热潮。本书是CCTV《百家讲坛》超人气节目——易中天教授主讲《汉代风云人物》的全文字增补典藏版。讲述了晁错、袁盎、窦婴等功臣之死与时局；韩信的崛起、功过及成败；汉代的开国皇帝高祖刘邦，其崛起、胜利、成功、对手的传奇，呈现出纵横捭阖的大历史风貌。

8、《易中天品三国》（上附光碟一张）三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世英雄在那里大显身手，叱咤风云，正可谓江山如画，一时多少豪杰。曹操就是其中一位影响历史进程的重要人物。他生前威震天下，他死后骂名最多，有人说他是英雄，有人说他是奸雄。

1、刘备死前对诸葛亮和赵云说的遗言让很多感到不解，刘备难道真的这么宽宏大量愿意把帝王之位让给诸葛亮么?刘备的确有这样说，不过他也留了一手就是对赵云的遗言说道“早晚看觑吾子，勿负朕言”，其中真实的目的就是为了防止诸葛亮会篡位。不过刘备这种暗示以诸葛亮的才智肯定明白，而且当时的诸葛亮虽然没有称帝，但是蜀国上下事物都是他一人管理，篡不篡位也不重要了。

2、众所周知，成书于元末明初的《三国演义》，虽然根据三国历史而改编，基本符合历史走向，其中却掺杂着作者的思想感情，即拥刘反曹。在小说中，曹操是一个典型的奸诈小人，令人愤恨;刘备却是仁义的化身，代表着真善美。因此，抛开正史不谈，很多人认为，最起码演义中，刘备在托孤之时，对诸葛亮说“若嗣子可辅，则辅之;如其不才，君可自为成都之主”一言，是出于真心的。那么事实果然如此吗?

3、对于这个观点，很多人持支持态度，他们认为演义中的刘备，并非枭雄，反而非常的仁善，为了做到仁义，甚至会不惜牺牲自己的利益。例如他离开荆州的时候，当地的百姓大都想要追随他。其实带上这些百姓，会严重影响他的行军速度，很可能使他遭到曹军的追击，可是在身边的文臣武将都劝他放弃百姓的时候，他却坚定地说：“百姓从新野相随至此，吾安忍弃之?”于是他最终在长坂坡为曹军所败，损失惨重，可是他从未后悔。的确，此事的确是刘备做过的，而且类似的事情他还做过不少，例如不忍杀害勒索自己的督邮，不忍取西川，等等。

4、除此之外，他还对诸葛亮非常倚重，例如为请诸葛亮出山，他甘愿三顾茅庐，显尽诚意。请得诸葛亮之后，他以师礼待之，并且在关张二人心怀不满的时候，出言道：“吾得孔明，犹鱼之得水也。”登基之后，则拜诸葛亮为丞相，给予了诸葛亮一人之下万人之上的地位，等等。

5、但是刘备的仁义，以及对诸葛亮的看重，并不代表他在托孤之时，对诸葛亮所言是发自肺腑。因为他接下来便将赵云唤至身边，当着诸葛亮之面，给了赵云一个特权。小说第八十五回中写道：“又嘱赵云曰：‘朕与卿于患难之中，相从到今，不想于此地分别。卿可想朕故交，早晚看觑吾子，勿负朕言。”这个时候，他没有与赵云谈君臣之义，反而用了一纪回忆杀，提起了两人多年的交情，并提到，“我去世之后，儿子就托付给你照顾了”。尤其是“早晚看觑吾子，勿负朕言”这10个字，如果我们仔细品读，就会意识到，此言与他向诸葛亮托孤时的正式诏告不同，反而多了几分话家长的意味。

6、但是他去世之后，刘禅贵为皇帝，谁又能欺负的了呢?军政大事有诸葛亮在，也不必担心，他为何专门向赵云嘱托，说“早晚看觑吾子，勿负朕言”呢?结合他对诸葛亮的托孤之言，我们不难想到，他害怕自己去世之后，诸葛亮真的萌生野心，抢夺帝位，这个时候，他的结拜兄弟关羽和张飞都已去世，所有的元老中，也只有赵云能够凭借资历和功劳，对诸葛亮形成一定的牵制。也就是说，他说出此言，目的就是为了避免诸葛亮篡位。

7、只是，赵云虽然“泣拜曰：‘臣敢不效犬马之劳’”，但以他的正直，并不一定明白刘备的言外之意。不过刘备并不指望赵云一定能够听懂，他既然敢于当着诸葛亮和百官的面，如此对赵云交待，便不仅是对赵云一个人的嘱托，还是对诸葛亮的一种敲打和警示，只要诸葛亮听懂了，就足够了。

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