坐化是憋气憋死的吗（坐化是什么意思）

1、坐化是佛教用语，谓修行有素的人，端坐安然而命终。但非普通信众，通常指正式修行在寺院（庙）的宗职者。普通信众依然为庶人。

2、死，在古汉语里也是有等级的，不同职级有不同称谓，如大夫死为“卒”，天子死为“崩“，“驾崩”是再后的叫法，有“皇驾崩塌”之意。《礼记》中讲，天子死叫“崩”，诸侯死叫”薨”，皇帝或诸侯王儿子死叫“殁”，大夫死叫“卒” 士死叫“不禄”，庶人死叫“死” 。唐代礼制规定“凡丧，二品以上称毙，五品以上称卒，后六品于庶人称死。

1、圆寂本意是指圆满一切功德，寂灭一切烦恼，坐化谓修行有素的人，以打坐的姿势端坐安然而命终。

2、坐化是佛教用语，谓修行有素的人，端坐安然而命终。但非普通信众，通常指正式修行在寺院（庙）的宗职者。普通信众依然为庶人。

3、圆寂和坐化都是佛教用语，两者用词不同，意思一致，都是代指死亡。两者的用法区别是：坐化侧重指出临终时的姿势乃端坐而亡，而圆寂的姿势则不定，或坐或卧或立。

1、圆寂本意是指圆满一切功德，寂灭一切烦恼，坐化谓修行有素的人，以打坐的姿势端坐安然而命终。

2、圆寂佛教语：梵语的意译；音译作“般涅槃”或“涅槃”。谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。最初这是可以称为一种境界的，后来婉言僧尼死为圆寂，圆寂其实是佛界语，指僧人死后升天。

3、答：坐化是佛教用语，谓修行有素的人，端坐安然而命终。但非普通信众，通常指正式修行在寺院（庙）的宗职者。普通信众依然为庶人。

4、圆寂和坐化都是佛教用语，两者用词不同，意思一致，都是代指死亡。两者的用法区别是：坐化侧重指出临终时的姿势乃端坐而亡，而圆寂的姿势则不定，或坐或卧或立。

1、故事概括：

概括：鲁智深听到钱塘江大潮来了，以为是军马厮杀，经众僧解释后明白了钱塘江潮信，记起师傅智真长老的法语“听潮而圆，见信而寂”，知道自己大限到了，就坐化圆寂了。

宋江见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。宋江与卢俊义看了偈语，嗟叹不已。众多头领都来看视鲁智深，焚香拜礼。

那径山大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道几句法语，是：鲁智深，鲁智深！忽然随潮归去，果然无处跟寻。众僧诵经忏悔，焚化龛子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。

2、舍却肉身追求成佛成神的至高境界，在许多宗教中都曾出现过，也被认为是功德圆满的象征。而且这种圆满是很讲究时机的，错过了某个机缘，很可能永远都无法遇到。

深受此思维影响的鲁智深，因为前面的“逢夏而擒，遇腊而执”二言都被印证，对于接下来的“听潮而圆，见信而寂”自然会深信不疑。

鲁智深是一个面上不守清规戒律之小节，心中却洞悉佛法精华之大智的僧侣，他对于自己视若神明的佛法召唤坚信不疑，必然会坚决执行。

以鲁智深的性格以及他对蔡京、高俅等贪官的态度，后来他也是不会有好下场的。圆寂算是一种善终了。

1、毛重是指货物连同它的包装的重量。引证解释货物连同包装材料或牲畜家禽连同皮毛在内的重量。这种计重办法一般适用于低值商品。

2、净重是指商品本身的重量，即除去包装物后的商品实际重量。净重是国际贸易中最常见的计重办法。