很多人认为，唯心、唯物是区分哲学家的重要标准。留意西方哲学史，你会发现一个很有意思的现象：西方大多数著名哲学家都是唯心主义者，而不是唯物主义者。原因为何？
唯心主义分为主观唯心和客观唯心。主观唯心强调感觉或精神的第一性，主张感觉或意识决定存在。客观唯心强调精神理念的第一性，认为精神理念决定世界。
主观唯心主义源自古希腊。希腊哲学家早就提出惊世骇俗的口号：人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
换言之，人的存在决定世界，离开人的存在，世界不存在。
这种逻辑很容易被人嘲笑和批判。人们会说，太阳、月亮一直存在那里啊，它们的存在和人有啥关系？即使人不存在了，太阳、月亮依然存在。
希腊唯心主义发展到近代，是爱尔兰哲学家贝克莱的主观唯心主义。
贝克莱认为，存在即被感知，人的感觉是世界存在的前提，离开人的感知，世界不存在。
这是典型的主观唯心主义。
客观唯心主义同样源自古希腊。希腊客观唯心主义思想家是毕达哥拉斯、柏拉图。
毕达哥拉斯是哲学家，又是数学家。他认为万事万物的本源是数，如宇宙天体运动、音乐艺术、人的灵魂，它们的本质都和数学有关。
学过数学、几何学的都知道，数学、几何学概念是理性思维对象，不是感觉对象。
比如像1 1=2，三角形内角和等于180度，这些数学原理，我们只能通过理性思维才能理解，既看不到，也听不到。所以数学概念是理性思维对象，不是感觉对象。事实证明，毕达哥拉斯的观点是正确的。
毕达哥拉斯的数学思维，奠定了西方文化的底色，自此以后，西方思想家普遍重视数学、几何学，喜欢以数学思维解释自然或社会现象，如苏格拉底、柏拉图、黑格尔、谢林、笛卡尔、鲍姆加登、莱布尼兹等。
柏拉图提出理念论哲学是客观唯心主义的代表，然后是黑格尔的绝对理念论。
柏拉图认为，理念类似于数学、几何学概念，理念不生不灭，永恒不变，是绝对完美的存在。如人的理念，花的理念，红的理念，美的理念等。
苏格拉底、柏拉图的理念论是以数学为模型的客观唯心主义，把数学概念应用到现实生活里面，得出理念第一性、生活第二性、艺术第三性的结论。
如苏格拉底、柏拉图认为，世上有三种床，最完美、最真实的床是天上的理念之“床”；其次是人们平时睡觉的床，这个床是理念仿制品，很不真实；最后是艺术家画的床，这个床最不真实，是赝品。
黑格尔把柏拉图的客观理念发展为绝对理念。绝对理念无所不包，无所不在，既包含概念和自然界，又包括人的精神，所以称为绝对理念。
在黑格尔看来，绝对理念类似于基督教的三位一体，开始是纯概念（数学或道）；然后一步步异化为自然界、有机界、动物界，一直到人的出现。
人的出现是绝对理念演变的最高阶段。人有精神和理性，可认识外部世界。绝对理念到达哲学阶段，最终和人的精神合二为一，实现完全回归。
在西方唯心主义阵营里，还有两位大思想家比较特殊——一是康德，二是海德格尔。
康德哲学很复杂，既有唯心主义主义成分，也有唯物主义色彩，但本质上属于唯心主义阵营。
康德承认外部世界存在，承认物自体，但他更看重人的因素，看重人的能动性。
康德认为，自然向人生成，人的知识、道德、审美，全部来自人的先天本性，先天人性虽有普遍性、必然性，但到底属于人的主体性，所以康德哲学被人们称为主体性哲学。
德国现代思想家海德格尔的哲学也很复杂，其中既有唯物主义成分、中国道家成分，又有唯心主义元素，希腊宗教元素，还有语言学成分。
早期海德格尔思想融合西方唯心主义和中国道家哲学，通过人的存在和“无”思考“存在”。海德格尔在《存在与时间》一书中深思了时间和存在的关系。
根据海德格尔观点，存在之谜和人的生命有关，即当下（此在）、过去、未来；人的“此在”既包含感觉、情感、体验等唯心主义因素，又包含生活世界。
在海德格尔眼中，存在是人的感官体验、精神意识和外部世界相互作用的产物，其中包括对“无”的体验。
总之“存在”和人的此在有关，“存在”没有内外之分，没有主观客观、唯心唯物之分。
海德格尔反对基督教祛魅化，向往希腊泛神论，其后期思想又转向语言学，借助语言思考存在之谜（语言是存在的家园）。
但海德格尔毕竟是喝西方文化的奶水长大的，他的思维方式明显带有唯心、唯物的方法论色彩。总的来看，海德格尔哲学始终把和人有关的因素，如感觉、体验、意识、语言，放在第一位，强调人的决定性。这源自西方哲学传统，也是西方大多数哲学家的思维习惯。
如果用一句话简要概括西方哲学家的思维习惯，这就是，自从唯心主义和上帝进入他们的眼中，西方哲学家就很难离开两者了。
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