事实上，自古以来大臣劝谏国君有直谏，也有死谏，但从实际效果来说二者都不如讽谏。
直谏和死谏很多时候，也确实能够起到一点作用，但是却免不了会羞辱了君王的脸面，伤了君臣之间的和气。如果遇上气度狭小，或者有点昏聩的君王，可能就会适得其反了。
齐国相国邹忌从日常生活的小事感悟到治国安邦的大道理，并以此进谏齐威王，使之大开言路，励精图治，最终得以不动兵戈而就称雄天下了。
这个邹忌是战国时期齐国著名的美男子，他不仅身高八尺、风度翩翩，还拥有治国安邦之才，因此被齐威王拜为国相，辅佐治理齐国。
有一天早上，邹忌穿好衣服，戴上帽子，照着镜子。恰好这时他的妻子从身边走过，邹忌顺便问妻子说：“我跟城北的徐公哪一个更英俊？”。
他的妻子说：“这还用说，当然是你，徐公哪里比得上你呀！”原来在齐国国都的北部住着一个徐公，他才是齐国真正的第一美男子，照理说邹忌是比不上的，他的妻子很明显是在奉承丈夫而已，不是真话！
然而，齐相邹忌不及城北徐公俊美，可妻、妾、客都称赞他胜过徐公。
邹忌通过观察、对比、反思，悟出了一个道理：人贵有自知之明，不要在赞美声中自我陶醉。赞美的话不能当真，恰恰会让自己飘飘然，听不到真心话了。
他把这个自己身边这样的小事告诉齐王，目的很明确，就是想说：国君更加不容易听到真心话，因为所有人都怕齐王，都有求于齐王，谁会吃饱了没事说齐王的缺点，不是自找没趣吗！
这就等于告诉齐威王，居上者只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见，并积极加以改正，才有可能成功。
齐相邹忌以自身生活中的小事设喻，劝说齐王必须广泛听取民众意见，作为施政依据的故事。
尽管只有短短的三百多字，从家事说到国事，娓娓道来，齐威王很快就明白什么才是真正重要的事情。
虚心接受意见，对国君来说才是真正有决定意义的事情！
所谓讽谏，就是用含蓄的话指责或劝说，《讽邹忌讽齐王纳谏》式的规劝，不是侧重于批评或嘲笑：
吾妻之美我者，私我也，
今齐地方千里，左右莫不私王君主。
这样的类比推理，让齐威王一下就明白是什么回事，也不觉得丢人，毕竟君王也是人，而且还要面对更多的奉承话，表面上看邹忌是在说自己，其实就是给齐王一个回旋余地，不直接说齐威王的缺点，这样就可以有很好的效果了。
齐国相国邹忌从日常生活的小事感悟到治国安邦的大道理，并以此进谏齐威王，使之大开言路，励精图治，最终得以不动兵戈而称雄天下。
古人在说理时，喜欢采用类比的方法，先说出形象、生动、易于理解的事物，再引出要表达的真实意思。
类比的办法调动的是形象思维，而不是逻辑思维，更易被一般人接受。
邹忌讽齐王纳谏，就是一个很好的运用类比的例子。
后来，齐威王能够做到虚心听取各种批评和建议，善于识别忠奸、赏功罚罪、积极发展生产，一时被吴、楚、魏、赵、韩、燕六国公推为霸主。
齐王决定听取别人的的意见，根据进谏的程度不同，进谏人就可得不同大小的奖赏。
命令刚下达时，群臣都来进谏，宫门前、院子内像集市一样热闹。
几个月以后，间或有人来进谏。
一年以后，就是有想进谏，也没有什么可说的了。
燕、赵、韩、魏等国的国君，听到这个情况，就向齐国朝见了。
这就是所谓在朝廷上战胜了敌国。
据说，邹忌最初是由于善于弹琴，而进见齐威王，威王对他很是喜欢，并让他住在宫中的右室。
过了不久，有一天，齐威王正在弹琴，邹忌刚推开门走进来就说：琴弹得真是太好了。
齐威王却突然不高兴了，离开琴，手按着宝剑说：先生只看到寡人的样子，还没有认真聆听观察，怎么能知道寡人弹得好呢？
邹忌说：大弦缓慢并且温和，这是象征国君；小弦高亢明快并且清亮，象征宰相。
这就是看人说琴了，从弹琴的人的样子就可以推测弹琴的水平，这个邹忌确实厉害了。
事实上，齐威王也是一个贤明的国君。
他在国内进行了一系列的整顿和改革，使齐国国富兵强，成为战国七雄之一。
楚、魏、韩、赵、燕等国先后派使者来祝贺，尊齐威王为天下霸主。
总而言之，齐威王刚当国君的时候，也是整日只知道吃喝玩乐，根本不问政事。
即使其他国家来攻打齐国，他也照样玩乐，大臣劝谏他也不听，齐国就这样一天天衰微下去。
后来，因为邹忌讽齐王纳谏，他以家庭琐事设喻劝谏齐威王。
齐威王勇于纳谏的故事，环环相扣，层层深入。邹忌的忠诚与智慧，齐威王的胸怀与魄力，具有一定的现实意义。
同时，也道出了一条简单而难明的道理：人贵有自知之明。
总之，这就是战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。
这篇文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象，表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，以及革除弊端、励精图治的迫切愿望和巨大决心。
最后因为齐威王真正做到了从谏如流，而称霸天下！
一起探讨邹忌讽齐王纳谏的故事，欢迎关注我。
作者｜龚柳辉
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