原文：
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲，使夫智不敢，弗为而已，则无不治矣。
感悟：
不推崇选举有德有能地贤才，世人就不容易争强好斗。社会上有争强好胜的现象，争的不是别的，争的就是名，为什么要争名呢？实际就是为了表现自己，获得虚荣，拥有个人成就感。
不把稀有难得的东西定价贵重，世人就不容易偷盗东西。社会上会出现偷盗的现象，必然是有了贵重的东西，才会去偷盗。如果许多商品都不值钱，小偷也不会有偷盗的想法。
不见可欲，欲并不是欲望的意思，而是指满足基础的生存生活需要，以外的东西就是欲。不明显展示，炫耀那些在满足生活生存基础需要以外的东西，就会让世人的心灵美好，不迷乱。
社会之所以复杂，就是因为世人争名，争利，争欲的乱象导致的，所以老子指出社会复杂的根源。但是社会这种状态能够改变吗？老子的时期肯定是无法改变的，从古到今，这种现象也不可能改变。老子自然很清楚，很明白这个道理，所以提出了解决的办法。所以老子紧接着谈到，是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
因为社会的现象无法改变，所以聪明有德的世人要根据这个现象，采取办法，进行解决。
那么世人应该采取的办法就是，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。这句话理解起来比较困难，把这句话改为，实其心，虚其腹，强其志，弱其骨。心主要指人心的欲望思想，实其心，简单的讲就是想得太多。腹，容易错解为吃饱食物，实际上这里指的下焦丹田之气。志指的是人的理想壮志。骨，指的身体健康。联系起来理解就是世人应该想得很多，不需要强壮内气，应该拥有大志向，不需要拥有强健的身体。
现在的世人就是如此，心比天高，每天痴心妄想，思想复杂，但又不注意强健身体。像出现这种情况，能适应社会的需求和发展吗？能在复杂的社会生活得很好吗？
当正解这句话，就会更加彻悟。社会上的争斗现象不可以避免，要在复杂的社会中生存得更好，就要虚心实腹，弱志强骨。
事实上也是这样，古人常言心比天高，往往命如纸薄，就是强其志，弱其骨。思想太多，必然心灵会被欲望，堵塞蒙蔽，很难生出智慧，只有虚心少欲望，养足精神，才是让自己成就，变得强大的成功之道。
常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
无知无欲，是不可能达到的境界，因为达到无知无欲，圣人也做不到。这里是讲世人都坚持这样去做，就会过上很自然正常的生活。现在的人有知，有欲，不但没有快乐，反而还觉得活得很累，这种生活其实是不符合自然规律的。
如果世人都有不争心，并让自己有智慧，有能力，那么那些有妄心的智者就不会去做坏事。
聪明的坏人，之所以会做坏事，并且能够成功，就是因为世人有争斗的心，被欲望所牵引，所以坏人才会得逞。
为无为，而无不治。这是这章的结语，就是道家无为而治的思想，世人都无为做事了，社会自然也不需要去管理。
