我曾在烟雨里偶遇到，撑一把油纸伞，在飞散的芦花里低眉浅笑，任整个古镇都沉静的过路女子，如今在何方？
油纸伞：纵有万种风情与谁说
青青翠竹，袅袅身姿，于苔绿阶上，于古拙桥间，于巷尾院前，撑一把油纸伞，伞上或是写意的山水花草，或是喜庆的龙凤呈祥，或是纯粹的大红大绿，就那样一站一停一回首，那些千百年的陈旧，单调沉闷的古色，便有了生动，有了风情。
若再有阳光，生生的从伞下逸斜而去，伞柄下长长的流苏随着曼妙的身子摆动着，光晕的朦胧在脸上盛开，一双玉手有意无意的旋着伞柄，流彩便温柔的荡在眉梢，欲言又止的话语在唇间化着羞涩的笑……那一刻，你会不会觉得：世间美好，莫过于此。
说到油纸伞，很自然的就会想到西湖断桥，许仙与白娘子相遇的时候，油纸伞便是最重要的传情达意的道具，一把油纸伞，演绎了千古经典奇情。
在戴望舒的诗里，那个丁香般的姑娘撑着油纸伞从雨巷里走来，丰盈了多少男子的梦？
每每看到撑油纸伞的女孩，所有山水建筑就都有了古韵温情的润色。
赤水周边古镇上，差不多都有制作油纸伞的作坊。
记得我在《大同春生》里写过一段赤水大同古镇的油纸伞。大同坎离宫是一个手工油纸伞作坊，每次经过我都会站在门口，静静抬眼看着屋顶上整齐排列的油纸伞。屋子上空形似四合院，全用透明的玻璃覆盖，阳光透过玻璃，让整个屋子都明媚起来。半透明的油纸在光的抚摸中显出朦胧迷离的古韵，像五彩斑斓的花一样盛开。那些或素雅或清淡或浓烈的图案栩栩如生，总美得让我忘记了时光，任思绪飞扬。
想起住在下码头卖豆花那个女子，常穿一身绣着素梅的旗袍，在渡口婷立的身影曾是过路人的梦乡，她等的男子来过吗？
想起万寿宫那个老人，在门前台阶屋龛上种了满院的枸杞子，红翠里的相思眠成待客的茶了吗？
还有那个？我曾在烟雨里的大同偶遇到，撑一把油纸伞，在飞散的芦花里低眉浅笑，任整个古镇都沉静的过路女子，如今又在何方？
对油纸伞，我一直有着特殊的喜爱，以前也只是看看远远欣赏而已，从没想到有一天会走近它，了解它，制作它，去把它的前世今生一一盘点。
2018年10月，我参加了国际竹藤中心在泸州办的竹编培训班，其中就有油纸伞的培训制作，给我们授课的，是国家级油纸伞非遗文化传承人毕六福大师。
通过了解，我才知道，泸州油纸伞起源于明末清初，其历史与泸州老窖差不多。而赤水周边古镇的油纸伞制作工艺，差不多师承于毕家。
泸州具有400多年的油纸伞生产制作历史，上世纪四五十年代，是泸州油纸伞的"黄金时期"。极盛时，泸州有100多家油纸伞厂，从业人员有上万人，年产"大红伞"2000万把。直到上世纪70年代，实用方便的钢架伞逐渐取代了油纸伞，到现在已经很少有人从事油纸伞生产了。
分水油纸伞厂是中国仅存的唯一一家保持桐油、石印传统工艺纸伞生产企业，是目前油纸伞行业中唯一的"国家级非物质性文化遗产"。
分水的油纸伞制作，承袭了很古老的手工工艺，选材制作上都极为严格。伞胚用料是本地楠竹，伞撑骨是贵州高山上的水竹，伞托选用大山里多年生的岩桐木，而表贴伞面的纸张是土法皮纸，用传统工艺熬制桐油，在复印机打印机印刷发达的今天还采用古老的活石印刷伞面图案。
因为是全手工伞，有着天然材质的古拙差异与油纸伞特有的古韵相融合，比机器生产的伞更让人迷恋与亲近。
一个星期的培训，毕老师从选材到成伞的制作，都一一详尽解说和示范，一片双档的竹跳开关让我们惊叹不已；古老的活石印刷让我们大开眼界；二千多针的五色丝线满穿伞，练得我们眼花手软。
我从对油纸伞的一无所知到成为传统手工艺制作的实践者，这个过程让我感受深刻。当看到自己做出的手工油纸伞时，心里满满的都是对传统手工艺的钦佩与仰慕。
一把油纸伞从开料起到制作完毕，要经历号竹、做骨架、上伞面、绘花、上油几个大流程上百道工序，使用上百种工具，没有半月的功夫是完不成的。当然，现在做伞架等简单工序已经能机械生产了，缩短了制伞周期，但重要程序还得人工操作。
“人生如伞，骨正不腐”“传承的核心不是敝帚自珍，而是发扬与创新！”这是毕老师常念在嘴里的话，对于喜爱并愿意学习油纸伞的人，毕老师总是竭力给予各种支持与帮助，对油纸伞技艺毫无保留悉心相授。在学习的过程中，我常常为毕老师宽阔的心胸所折服。
一把油纸伞集合了濒临失传的手工艺、文人墨客之书画和富有中国文化元素的典雅造型，古朴怀旧，精致唯美，是一件高雅的艺术品。
但就是这样的艺术品，除了拍照，摆件，装饰，收藏……油纸伞在生活里几乎失去了踪影。现在面临着种种传承困境，怎么突破创新，能不能突破，也是问题。
曾经是家用日常必不可少的生活物件，被机器时代的发展所冲击，由实用性向审美性发展，由必须品向摆设品而去，是很多手工艺类非遗项目的现状。
传统的智慧，经典的制作，有着温度和情感的工艺，越来越多的面临技艺失传与社会淘汰，这是一件让人痛心的事。
很多我们记忆里的美好也随之在消失，看得到的遗憾，却无能为力，就如油纸伞。
纵有万种风情，与谁说？
